雍梦婷莫被手机掩盖了中秋佳节的真正意义！-红木家居体验馆

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清院本《十二月令图轴》之八月 中秋节 局部
来源：人民网-观点频道 文 / 李泓冰
眼下不管过什么节，氛围似乎都涌到了手机上。祝福花样百出，时时跳踉在小小屏幕，万千心意，隔屏相望。于是在想，信息化来了，传统节日意义何在？
中秋在即。不管当年语文素养如何，但凡中国人，几乎心头总会浮上来这么几句诗。“举头望明月，低头思故乡”，“但愿人长久，千里共婵娟”……
李白于公元726年的扬州旅舍，看着秋月秋霜，怀远望乡，随手写下的20个字，至今仍是网红流行语；苏东坡在公元1076年中秋，在密州想念七年没见的老弟，填了一阙《水调歌头》，触动了天下游子的情肠，传诵至今。
我们而今看见的，是李白与苏东坡抬头凝望过的同一个月亮。今人思亲怀乡的情肠，也同他们一样，热切中不无悲凉。
古时交通不便，游子的牵挂格外漫长且凄惶；而今微信视频，哪怕远隔万里，也随时如在眼前，比古人幸运多矣！然而，当代社会人群的流动性加剧，每个中国人家庭几乎都有咫尺天涯的悬望——我们仍然需要中秋，需要李白苏轼们体贴而风雅的慰籍。
文化传承，就在这一字一句、世代相传的念诵中，在“中有酥和饴”的月饼相赠与咀嚼中，在后羿、嫦娥与吴刚的远古故事的祖孙相守的讲述中，一一实现。
从这个角度看，做中国人很幸福。朗月秋风，春祭冬藏，天人合一，家国相望，万千心事都有先人帮你次第安排妥贴。
节日，其实就是属于文化、属于亲情的重要提醒。
每逢春节、端午和中秋，便很感谢祖先的妙想，提醒我们生命中一些重要的事，比如莫要轻慢父母的悬望、儿女的成长，该推开如山的事务，回家看看了。
节日，还是体现生命活力和文化创意的时刻。
在古代，中秋节更像民间狂欢。“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏；夜市骈阗，至于通晓。”通宵达旦，雍梦婷乐舞灯煌，谁说中国人过于安静自守？
祖先是在用着一种轻松、活泼、健康的心境，设计并享受节日带来的快意人生。

“桂子月中落，天香云外飘。”民间又把八月称为桂月。画中描绘了中秋节的夜景，人们特立离台，张设盛宴，观赏着月色。闺中女乐，吹奏着琴笙池早早，一派融融景象。
一直以为，朗照乾坤的月亮，与华夏最为亲近。冷月有情，虽远而弥近，似疏而实亲，被先人写入魂灵、揽在怀抱，存香于唇舌。有哪个民族，曾给月亮起过上百个表字、昵称和小名儿？“金蟾”伴“玉兔”，“清虚”纳“广寒”，“素魄”影“桂宫”，“望舒”共“婵娟”……
咱中国的月亮，入诗入骨入相思，入口入味入肝肠，“小饼如嚼月，中有酥和饴”。月亮还被先人赋与了更堂皇正大的仪典。中秋拜月，与春节祭祖同是郑重其事的礼仪。
有时候，觉得我们活得比祖先更苍白，更懒惰，更单调，情愿将这样的美妙节日，拱手让给商家，让给移动终端，让浩然的中国气派、丰富的文化信息精气神，被“吃”主宰，被“钱”掌控，被段子填满，月白风清的雅事，有时还弄成了煮鹤焚琴的荒唐，不是不可惜的。

清院本《十二月令图轴》之八月 中秋节 局部
信息随荣随枯的今天，总有一些不朽，让我们踏实。如春节、清明、端午、中秋这样的中国节，坚韧如丝，激活我们的文化记忆，不但有机缘触摸到祖先的智慧，也能重新发现亲情的温暖。
中秋，真是祖先留给我们最好的礼物呢！且把手机暂放一边，揽过小儿女，讲一讲苏轼与李白；洗手做羹汤，满足堂上双亲的团圆渴望……
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