【提醒】扬传统清风，过廉洁端午-古韵喜洲
【提醒】扬传统清风，过廉洁端午-古韵喜洲
节日传说
唐代以前，民间流传着关于五月五日的多种传说，其一与屈原有关。早在东汉应劭《风俗通义》中就已笼统提到五月五日的习俗与屈原有关，所谓“又曰亦因屈原”阿芙洛狄特，南朝梁吴均《续齐谐记》则详细记录了这一传说，并将楚人五月五日用粽子投水以及作带五色丝及楝叶的粽子等习俗活动和屈原联系起来。隋杜公瞻注《荆楚岁时记》“是日魔法少女沙枝，竞渡”时亦记载了屈原传说，并以屈原解释了五月五日竞渡习俗的来历。
除屈原外，与五月五日及其节俗来历有关的人物还有伍子胥等，如杜公瞻为“是日竞渡”作注时，不仅提到屈原，就还提到伍子胥。
东汉以后，民间还流传着孝女曹娥的故事。这则故事虽然与五月五日的来历无关，但它的发生与五月祭祀水神有联系，慢慢成为附着于这个节日的重要传说。
从文献记载来看，到唐代，屈原传说已经成为当时具有压倒优势的五月五日的节日传说。在时人描写端午的诗文中，我们可以不时看到如下表述：“节分端午自谁言唐纳卡兰？万古相闻为屈原”；“竞渡相传为汨罗民信网，不能止遏意无他”；“大夫沉楚水，千祀国人哀”；等等。这些都表明，屈原传说已经深入人心。
节俗物品
粽子是五月五日最流行的食品之一。粽的口味不同，形制也有多种。其中新筒裏练是指在竹筒外面缠绕丝线的竹筒粽。香芦角黍闲妻当家，是用芦叶包裹黏米而成的粽子。用菰叶包裹黏米和粟而成的“角黍”，在晋朝已经是十分普遍的节令食品了。其实，无论是竹筒粽，还是菰叶角黍、香芦角黍，都是取“阴阳相包裹未分散之象”以辅赞时节之物酷我资料网。
桃门，指挂在门户上的桃印。桃木在我国古代被视为避邪之木，五月五日以桃木为印，作为门饰，起着将恶气阻止于门外、不得入侵的作用。
彩花、命缕都是五月五日的佩饰，即所谓五色丝、长命缕、五彩、百索、丝索、长丝之类。五月五日使用五色丝线亦是自汉代就有了。东汉应劭《风俗通义》载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕广美毕业展，一名续命缕……命人不病瘟壳之少女攻略。”后代仍然传承未断。
唐代的端午节物还有艾草、扇子、端午衣等。它们的使用是唐代五月五日节俗活动的重要组成部分。
节俗活动
唐代以前，五月五日竞渡一直流行于南方。这一方面与该习俗所需要的自然条件（主要是广阔的水域）在南方更容易得到满足有关，另一方面因为它和南方民众的日常生产、生活关系更为密切。
到了唐代，端午竞渡习俗仍然盛行于南方洪紫琳。当然，此时期它也开始在北方的某些区域如长安和洛阳兴起，并出现了“都人同盛观”的宏大场面。五月五日竞渡习俗在唐代颇受重视，在南方尤其如此，大约表现在如下三个方面：
首先，具有全民性。“呀呷汀洲动，喧阗里巷空。”人们不分贵贱，不分男女，不分职业，不分老幼，纷纷走出家门，走到水边，以不同方式参加到竞渡活动中来天蛛地灭。其次，往往提前做精心的准备。五月五日竞渡通常只是竞渡习俗的高潮，竞渡之前人们都要进行精心的准备。再次，当竞渡届期来临之时，不论是竞渡的舟子，还是旁观的民众，都如痴如醉，沉溺于其中，呈现出一种狂欢局面。
端午节小长假即将到来，韩牧岑出行旅游、亲友聚会在所难免，有时候，一提茶叶，一次饭局，看似简单的人情往来，也可能成为触碰纪律的苗头。我们该怎么做，才能守住过节的廉洁关口呢？记住“八严禁”，一点也不难。
（一） 严禁违规公款吃喝、互相送礼；
（二） 严禁接受管理和服务对象安排的宴请、旅游、娱乐等活动；
（三） 严禁违规收送礼品礼金、消费卡、电子红包等；
（四） 严禁公车私用、向管理和服务对象借用车辆；
（五） 严禁违规使用公款购买、赠送月饼、土特产等节礼；
（六） 严禁滥发奖金、津贴和过节福利；
（七） 严禁用公款接待走亲访友、外出旅游等非公务活动人员；
（八） 严禁大操大办婚丧喜庆事宜、借机敛财。
除此，严禁出入私人会所；严禁奢侈浪费、赌博和其他违规违纪行为；严禁利用单位内部食堂、培训场所搞送请客礼、公款吃喝。
大理市纪委监委祝您及家人端午安康！
端午安康
来源：苍洱清风
节日传说
唐代以前，民间流传着关于五月五日的多种传说，其一与屈原有关。早在东汉应劭《风俗通义》中就已笼统提到五月五日的习俗与屈原有关，所谓“又曰亦因屈原”阿芙洛狄特，南朝梁吴均《续齐谐记》则详细记录了这一传说，并将楚人五月五日用粽子投水以及作带五色丝及楝叶的粽子等习俗活动和屈原联系起来。隋杜公瞻注《荆楚岁时记》“是日魔法少女沙枝，竞渡”时亦记载了屈原传说，并以屈原解释了五月五日竞渡习俗的来历。
除屈原外，与五月五日及其节俗来历有关的人物还有伍子胥等，如杜公瞻为“是日竞渡”作注时，不仅提到屈原，就还提到伍子胥。
东汉以后，民间还流传着孝女曹娥的故事。这则故事虽然与五月五日的来历无关，但它的发生与五月祭祀水神有联系，慢慢成为附着于这个节日的重要传说。
从文献记载来看，到唐代，屈原传说已经成为当时具有压倒优势的五月五日的节日传说。在时人描写端午的诗文中，我们可以不时看到如下表述：“节分端午自谁言唐纳卡兰？万古相闻为屈原”；“竞渡相传为汨罗民信网，不能止遏意无他”；“大夫沉楚水，千祀国人哀”；等等。这些都表明，屈原传说已经深入人心。
节俗物品
粽子是五月五日最流行的食品之一。粽的口味不同，形制也有多种。其中新筒裏练是指在竹筒外面缠绕丝线的竹筒粽。香芦角黍闲妻当家，是用芦叶包裹黏米而成的粽子。用菰叶包裹黏米和粟而成的“角黍”，在晋朝已经是十分普遍的节令食品了。其实，无论是竹筒粽，还是菰叶角黍、香芦角黍，都是取“阴阳相包裹未分散之象”以辅赞时节之物酷我资料网。
桃门，指挂在门户上的桃印。桃木在我国古代被视为避邪之木，五月五日以桃木为印，作为门饰，起着将恶气阻止于门外、不得入侵的作用。
彩花、命缕都是五月五日的佩饰，即所谓五色丝、长命缕、五彩、百索、丝索、长丝之类。五月五日使用五色丝线亦是自汉代就有了。东汉应劭《风俗通义》载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕广美毕业展，一名续命缕……命人不病瘟壳之少女攻略。”后代仍然传承未断。
唐代的端午节物还有艾草、扇子、端午衣等。它们的使用是唐代五月五日节俗活动的重要组成部分。
节俗活动
唐代以前，五月五日竞渡一直流行于南方。这一方面与该习俗所需要的自然条件（主要是广阔的水域）在南方更容易得到满足有关，另一方面因为它和南方民众的日常生产、生活关系更为密切。
到了唐代，端午竞渡习俗仍然盛行于南方洪紫琳。当然，此时期它也开始在北方的某些区域如长安和洛阳兴起，并出现了“都人同盛观”的宏大场面。五月五日竞渡习俗在唐代颇受重视，在南方尤其如此，大约表现在如下三个方面：
首先，具有全民性。“呀呷汀洲动，喧阗里巷空。”人们不分贵贱，不分男女，不分职业，不分老幼，纷纷走出家门，走到水边，以不同方式参加到竞渡活动中来天蛛地灭。其次，往往提前做精心的准备。五月五日竞渡通常只是竞渡习俗的高潮，竞渡之前人们都要进行精心的准备。再次，当竞渡届期来临之时，不论是竞渡的舟子，还是旁观的民众，都如痴如醉，沉溺于其中，呈现出一种狂欢局面。
端午节小长假即将到来，韩牧岑出行旅游、亲友聚会在所难免，有时候，一提茶叶，一次饭局，看似简单的人情往来，也可能成为触碰纪律的苗头。我们该怎么做，才能守住过节的廉洁关口呢？记住“八严禁”，一点也不难。
（一） 严禁违规公款吃喝、互相送礼；
（二） 严禁接受管理和服务对象安排的宴请、旅游、娱乐等活动；
（三） 严禁违规收送礼品礼金、消费卡、电子红包等；
（四） 严禁公车私用、向管理和服务对象借用车辆；
（五） 严禁违规使用公款购买、赠送月饼、土特产等节礼；
（六） 严禁滥发奖金、津贴和过节福利；
（七） 严禁用公款接待走亲访友、外出旅游等非公务活动人员；
（八） 严禁大操大办婚丧喜庆事宜、借机敛财。
除此，严禁出入私人会所；严禁奢侈浪费、赌博和其他违规违纪行为；严禁利用单位内部食堂、培训场所搞送请客礼、公款吃喝。
大理市纪委监委祝您及家人端午安康！
端午安康
来源：苍洱清风