【提多书苑】人啊人（张昆散文）-提多书院
【提多书苑】人啊人（张昆散文）-提多书院
【提多书苑】人啊人（张昆散文）
（西 安) 张 昆
理想篇
一百五十年前游动在欧洲上空的“怪影”——共产主义东莞搜房网，曾使千千万万地主资本家胆战心惊，谈虎色变；他们想尽方法去污蔑它，压制它，扼杀它，然而共产主义却如一江春水，滚滚滔滔，浩浩荡荡，愈流愈长愈远……直至今天，全世界无人不晓共产主义，无人不谈共产主义；不管谈论者的态度、心情如何，共产主义却象一轮红日高悬中天，光芒照耀全世界，这是任何人都否认不了的。
共产主义作为人类最高理想，已经载入了历史的巨型词典。虽然现在还有人怀疑它，反对它，但是共产主义的大同世界仍象光芒四射的灯塔吸引着茫茫黑夜里的千万航船，共产主义宏伟壮丽的蓝图仍鼓舞着千百万向往光明真理，向往幸福自由的人们。
其实，理想——作为人类的一种永恒追求，在人类有了思维以后就存在着，而且成为鼓舞人类不懈追求的动力。自然，象攀登山峰一样，人类的理想总是由低级向高级不断发展着。原始社会，能得到一顿美味，便是朴素的理想。而在阶级社会里，理想便向两极分化。奴隶主以奴役奴隶、作威作福而幸福，殷纣王的酒池肉林可谓穷奢极欲；奴隶则以生活温饱，获得自由而为理想追求。希腊的奴隶伊索毕生追求自由，而当他获得自由之时，也是他血染沙场之日。
封建社会里统治阶级位于万人之上，煊赫至极，而他们还要去追求长生不老的理想，达不到此目的，便把平日的权威搬到地下去享受，这就有了惊世之举——大规模的陪葬、兵马俑等等。自然，广大人民群众对理想的追求从未停止，小则希求温饱，爱情，大则揭竿而起，反抗强暴，追求自由解放平等。追求不得，则寤寐反侧，幻想世外桃源。
中国伟大的革命先行者孙中山以推翻满清实现三民主义为毕生理想，可惜只完成一半便“壮志未酬身先死”。他的“天下为公”的理想，是由中国共产党人发扬光大的。当遍地豺狼挡道、百姓食不果腹之时，中国共产党人便以解放天下为己任，高高举起共产主义大旗冲锋陷阵；任你“共产”、“共妻”污蔑之词甚嚣尘上，任你寒光闪闪的钢刀利剑架于脖颈……誓死为理想奋斗的共产党人揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸体，又勇敢地投入战斗。
今天，改革开放，敞开国门，但是理想之光仍然照亮了每一个正直中国人的心胸，他们并未见利忘义，匍匐在财神爷的脚下，而是始终不忘为人类最伟大的理想——共产主义大厦添砖加瓦。除非是最顽固的反对派，谁也不会对共产主义思潮的澎湃浪潮视而不见。雷锋精神之花常开不败，何广位就证明了共产主义思想威力巨大。将全副身心献于西藏的共产党员孔繁森的英灵将化做雪域极光，永远照耀西藏人民奔向共产主义。共产主义并不排除个人利益，而是让个人利益的获得和个人力量的发挥充分地结合起来。其实，社会生产力的不断发展，社会产品的逐渐丰富，无不时时刻刻为人类走向大同世界积蓄着条件。
人啊人，在崇高的理想共产主义广厦面前，计较着个人的一丝一毫的得失，苦苦算计着个人的飞黄腾达，岂不显得太渺小了吗？自然，我们不可能人人都做到大公无私、全心全意为人民服务，但是我们绝不能让个人的私欲膨胀遮蔽了前进的道路，而把我们的衣食父母忘得光光净净啊！
人啊人隆安天气预报，在个人物质生活不断提高的同时，请你关心一下人类的未来！
奋斗篇
与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。
——毛泽东
倘能生存，仍要奋斗，这是无数仁人志士毕生实践的诺言，毛泽东更是在奋斗中度过了他的一生。奋斗其实并不经常和痛苦联系在一起，奋斗往往是一种极大的享受和乐趣。奋斗的乐趣，只有奋斗者才能享受。
譬如登山，当你的汗珠随着攀登的脚步一滴滴地洒在崎岖山路上的时候，你的心头已经澎湃着按捺不住的兴奋和喜悦；而当你历尽艰险终于登上高山之巅、一览众山小的时候，你一定会有一种征服者的自豪感，胜利者的幸福感。
人类对于自然，被动的是适应，主动的是改造，这就是“与天奋斗”、“与地奋斗”，奋斗的最终成果，连奋斗者自己也会感到惊讶。上古时代，由于自然变迁，猿猴由山林奋斗到平原，由爬行者奋斗到直立行走，最后奋斗成人类这样的高级动物。奋斗产生了人类，奋斗也必然使人类愈来愈进步，愈来愈说明。
大凡奋斗，必先确定一个目标，而后做长期的斗争，不达目标决不罢休。因为目标有高尚与卑下之分，所以并非所有的奋斗者都是高尚的，也并非所有的奋斗成功者都是应该赞扬的。我们只能说，要想成功必须奋斗；生命不息，奋斗不止。
拿破仑说过：不想当将军的士兵不是好士兵。我们赞扬他的奋斗精神，只赞扬做为资产阶级革命先驱的他，而不赞扬做为侵略者的他以及他所倡导的法西斯主义。
奋斗是战胜困难的法宝，奋斗是到达成功的必由之路。蜘蛛结网于狂风之中，当旭日冉冉东升之时，我们看到的往往是结网成功的结局；蚂蚁运土于暴雨之后，一夜之间竟能将堵塞蚁穴的土粒全部搬出洞外；蜜蜂千里跋涉采百花之粉酿成甜蜜，其奋斗精神历来为世人所赞扬。
与人奋斗，其乐无穷。阶级之间的搏斗是你死我活的。毛泽东正是代表着千百万工农大众的利益，向三大敌人冲锋陷阵的威武豪壮的英雄。为了保存革命实力，为了拯救中华民族于水火之中，红军进行了震惊世界的万里长征。红军战士在长征中所表现的奋斗精神，达到了人类所能承受困难的高峰。毛泽东《长征》诗表现了红军战胜千难万险、势压千山万水的革命英雄主义伟大气魄：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
自然，象众所周知的那样，阶级斗争并不是时时“一抓就灵”的，“与人奋斗”也不是一成不变的。在改革开放的今天，人际关系便宽松、缓和多了。然而，我们仍然要与危害社会的坏人斗争，要与阻挠历史前进的挡道者斗争。“与人奋斗”仍不失去它的风趣与乐趣。
学习的过程，始终贯穿着一种奋斗精神。所谓“活到老，学到老”，正是“生命不息，奋斗不止”的具体体现。马克思的话“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”永远是我们终生奋斗的座右铭金刚葫芦妹。
正义篇
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子》
莽莽昆仑，横空出世；正义之剑，高高扬起。人类的历史书写了几千年，正义之歌就吟唱了几千年，正义之旗就飘扬了几千年。
自古至今，大义凛然者、见义勇为者备受人们崇敬，而卑躬屈节者、见利忘义者则为人民所唾弃。西子湖畔正义的化身岳飞享受了七百余年人间香火，而邪恶者秦桧则被人民唾骂了几百年。“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”，正义精神与世长存，邪恶小人遗臭万年。
一代伟人毛泽东曾在北京庄严地宣告：“我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。”就在四十年代，中国人民和中国共产党，通过轰轰烈烈的正义战争，赶走了残暴的日本法西斯，打败了美帝国主义全力支持的蒋介石反动派，正义的旗帜从此得以在人民共和国的上空自由地飘扬，高高地飘扬。为了正义事业的胜利，无数革命先烈献出了他们宝贵的生命。
十年动乱，林彪、“四人帮”颠倒是非，混淆黑白，正义与非正义的界限模糊一团，遗毒至今。喧嚣街市，朗朗乾坤，一位见义勇为的英雄赤手空拳与数名手持利刃的歹徒浴血搏斗，而数百名围观者竟然木然不动，成为枯死了正义之魂的躯壳。一位曾为人民写出好作品的共产党员作家，在访问日本期间，竟然置党纪国法于不顾，堂而皇之地去参观靖国神社，丧失了中国人民起码的正义感……
阴差阳错，正义错位，人们啊，这究竟是为什么？一句话：坚持正义，维护真理，需要极大的勇气，要冒挨骂、挨打甚至牺牲生命的危险，在这个严重危险的关头，许多人变成了双膝弯曲的孱头。建设时期，改革开放时期，也和革命年代一样，需要千百万高举正义旗帜冲锋陷阵的英雄。古今中外，不乏高举正义之旗的英雄和勇士。
解放战争中，国民党反动派抓住了刘胡兰，告诉她：“你只要说从今后不当共产党，就放了你。”面对敌人雪亮的侧刀，刘胡兰义正词严：“怕死不当共产党。”十五岁的女英雄刘胡兰为真理为正义英勇献身。
西班牙塞尔维特著书宣传血液循环的观点，和教会支持的“血液产生于肝脏、存在于静脉”的观点是对立的。1553年10月27日，塞尔维特被绑在日内瓦郊外广场的柱子上，柱子下面堆满劈柴。神父对他说：“给你最后一个机会，你是不是愿望放弃自己的学说？”塞尔维特坚持作了一个否定的姿态。于是，木材燃烧了，烈火吞噬了这位青年科学家，然而他的血液循环学说却与世永存。
1993年8月17日，英雄徐洪刚只身搏击四个歹徒，身中14刀，用背心兜着流出体外50厘米的肠子追赶歹徒……天地间又奏起一曲壮烈的正义赞歌。人民的英雄得到了应该拥有的鲜花与敬爱。善良的人们一旦觉醒，正义的颂歌与真情的泉水便会喷涌而生，在阳光下分外壮丽多彩。
正义之星璀璨辉煌，正义之歌高亢奔放，正义之鹰展翅翱翔，正义之旗高高飘扬！
文明篇
美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
——孟德斯鸠
文明并非与生俱来，文明并非与人类的出现俱来，文明是人类由野蛮时代进入开化逐渐绘成的艺术品。
当初，数十人为争食一只野兔而争夺、残杀，继而有秩序地狩猎、分配，进而互相谦让，进而各取所需。——随着社会的不断进步珠宝窝论坛，随着物质财富的极大丰富，随着文化修养的极大提高，讲文明，讲礼貌，越来越成为人们的自觉行动。购物排队，红灯止步；扶老携幼，礼貌让座；吐痰入盂，纸屑入筐；清扫垃圾，维护卫生；爱惜粮食，节约水电；关心群众，助人为乐……凡此种种，成为人们的良好习惯，人人动手，添砖加瓦，必将筑起宏伟的社会主义精神文明大厦。
文明礼貌，虽系举手之劳，但由于社会劣根太深，污垢积习甚重，明知应为而不为，非不能也，是不为也。害人至深的惰性驱使人们因循守旧，鼠目寸光，自私自利，愚昧无知，常明灯前懒伸手，老弱病残不愿帮，油瓶倒地无人扶，纸屑乱扔痰乱吐，这种种不良习气，如同顽固的蛀虫，时时毁损着精神文明大厦。
“小事情，没意思”，这是“以善小而不为”者的借口。“小事情，无所谓”，这是“以恶小而为之”者的护身符。其实，世间的大事，皆由小事积累而成；积小善而成大善，积小恶而成大恶。彪炳史册的伟大英雄，从不拒绝做一件件细小的好事。遗臭万年的乱臣逆贼最热心去做一件件坏事。雷锋的一生大侠小鱼儿，几乎天天都在做好事，献爱心，他才能“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，他才能成就为一个平凡为伟大的共产主义英雄。贪污百万的死囚犯，正是由一次两次的小贪小占而逐渐堕落下去的……
青年人热情满怀，豪气冲天，最富有理想和对前途的美好憧憬，却往往忽视了一件件小事的实践。“一室之不扫，何以扫天下？”正是对这种现象的生动讽刺。请你主动拿起笤帚，多扫几次公共宿舍；请你提上宿舍的热水瓶，多为大家打几次开水；请你到老师家里走走，看看有没有需要帮助的事情；请你不要用开水冲碗，请你莫随意扔掉馒头……够了，够多的了，其实可以归结为一句话：从小事做起。国家的栋梁之才正是这样成长起来的。
三月春风柔柔，三月的阳光暖暖，三月的晴空里，雷锋精神象一轮骄阳放射出特别明亮的光彩。三月的歌曲分外动听，三月的好事层出不穷。每年只有一个三月，但三月的阳光可以照得更远更远，三月的歌儿可以传得更久更久。每年只有一个植树节，但栽下的树木却千秋万代，恩泽后世。
人们啊，莫要空空地走过一个又一个三月，莫要空空地走过一个又一个日子，为了建设精神文明大厦，请多多地添砖加瓦吧！
苦难篇
苦难是人生的老师。
——巴尔扎克
苦难与生俱来。当婴儿呱呱坠地之时，就注定了苦难将与他伴随终生。
苦难未必完全是坏事，正象安乐未必完全是好事一样。苦难经历是一种难得的财富。苦难给人的启迪、教育、锻炼，往往会使他们的才能、智慧、灵感，在连锁反应中得以爆炸、飞腾、升华，创造出人类文明前所未有的成果。
黄河船夫若无长期与黄河惊涛骇浪搏斗的苦难生活，又怎能喊出惊心动魄、气壮山河的船夫号子？洗星海若无参加革命的艰难经历，又怎能写出雄浑豪放的《黄河船夫曲》及至《黄河大合唱》？那样，我们的音乐作品中岂不少了一篇不朽的乐章。
在一个月色朦胧的夜晚，校园操场上传来嘤嘤的哭泣声。走近，原来是一个毕业班女生在啼哭，几位同伴在关切地劝慰她：
“延安是艰苦些，过上几年可以调动呀！”
“……”
离开她们，心潮久久难以平息。分配到延安，何至于使她撕心裂肺般痛苦，艰苦的生活竟象虎狼那样令人害怕？
然而，谁也知道，延安曾是一座革命大熔炉，锻炼了多少英雄，培养了多少人才，艰难困苦是位千金难求的好老师，好朋友。敌人对延安进行重重封锁，粮食、食盐、棉布等各类生活资料极度匮乏。但是，艰难困苦困不死英雄，却促使他们掌握了艰苦奋斗、自力更生这两个克敌制胜的法宝，苦难锻炼了革命者，苦难锻炼了人民军队，苦难中诞生了新中国。
每每听到藏族同胞昂扬高亢的歌声，我便想起世界屋脊——西藏。高原缺氧，雪山高寒，人们视西藏为生命的禁区。可人民的好儿子孔繁森，两次进藏，历时十载，与生活在海拔4500米，最低气温摄氏零下40多度的阿里人民一起。战天斗地，建设新生活，奉献青春，奉献健康，直至奉献出自己最宝贵的生命。是西藏的苦难生活，锻炼出孔繁森这位顶天立地的英雄。
“吃得苦中苦，方为人上人。”如果我们不把“人上人”仅仅理解为“骑在人民头上作威作福的人”，而理解为“天外有天，人上有人”中的那种“人上人”，那种“强者”，那么这句中国谚语揭示的仍然是一个真理：谁想做一个强者，谁就要先在苦难中磨炼自己。
逆境出人才，这个人生哲理已为无数事实所证明。中国两千多年前的大思想家孟轲就曾经感慨地说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”我们认为这个“天”不应该是“上苍”，而应该是党和人民，是社会，是伟大的历史。这个“大任”将超过任何封建社会、资本主义社会所承担的任务，它是把中国建设成繁荣、昌盛、富强的现代化国家的历史重任，前无古人，无比辉煌。
让我们在艰难困苦中摔打，在艰难困苦中锻炼，艰难困苦中奋斗，走向历史的未来。
潇洒篇
“站着像根柱，躺着象根梁。”“人最宝贵的是生命，但生命属于事业。与其平平庸庸活一百岁，不如轰轰烈烈干一场。”
——空军某试飞大队队长、特级飞行员邹延龄
正当社会上许多人热衷于侈谈“潇洒走一回”的时候，特级试飞员邹延龄以自己的英雄行为，描绘了一个辉煌生命的“潇洒人生”。
邹延龄选择的试飞事业，正是一个向死亡挑战的潇洒事业。明知山有虎，偏向虎山行，每完成一个试飞科目，都在挑战高难技术、挑战飞行极限、挑战死亡危险中，使生命辉煌一次，使生命“潇洒走一回”。
这是中国“运八”飞机试飞史上的第一次——“大吨位失速特性”试飞。即试验运载大吨位物品的飞机，最慢能慢到什么程度不掉下来。这是一个风险科目，稍有不慎，就会机毁人亡。邹延龄勇敢地接受了这一试飞科目。当他们减速试验开始，从400公里、300公里、200公里……、减到时速172公里时，已平了美国人在同类飞机上“小吨位失速”的试飞记录，飞机完全可以恢复正常状态返航。但邹延龄却要使飞机进入极限失速状态，硬是使时速降到159公里，飞机突然向左滚转，机头下沉，急速坠落。“飞机进入极限失速状态，最佳目标达到了。”邹延龄马上调正时速，冷静操作，使飞机进入正常状态。一朵朵白云围着飞机欢快地翻腾着，邹延龄和他的战友们又“潇洒走一回”。
最惊险的“潇洒”，是“发动机空中停车再启动”试飞，是风险科目中的“禁区”。如果重新启动不成，发动机会以几千公斤的负拉力使飞机往下栽，造成机毁人亡。在我国国产运输机试飞中，这个“禁区”30年无人进入。邹延龄在主动请战，要来任务的同时，也悄悄给爱人写了一份遗嘱委托书。试飞成功了，使我国“运八”飞机进入了一个新的里程，邹延龄又一次战胜了死神的挑战，潇洒地跃上了一道辉煌的试飞风景线。
在漫漫的人生旅途中，邹延龄的潇洒正是许多英雄人物的潇洒，是许多辛勤耕耘者的潇洒。但是，也有另一种“潇洒”，是不能载入纪念册的“潇洒”。公共场所里，随地吐痰，随手乱抛杂物，这是污染环境者的“潇洒”；马路上，横冲直撞，乱闯红灯，这是破坏交通秩序者的“潇洒”；满口脏话，不讲礼貌，这是庸俗者的“潇洒”；平平庸庸度光阴，“一杯清茶一根烟，一张报纸看半天”，这是碌碌无为者的“潇洒”；贪污受贿，花天酒地，这是蛀虫的“潇洒”……凡此种种，是与真正的“潇洒”相背离的。
真正的潇洒，属于辛勤耕耘者，属于思想高尚者，属于那些背离世俗观念者，属于那些由必然王国向自由王国的飞跃者，属于那些脱离了低级趣味的人，属于那些坚韧不拔、拼力奋斗的人，属于那些为了别人活得更好而活着的人。人们啊，让我们像邹延龄那样，飞翔万里蓝天，潇洒人生征程，心里永远装着祖国人民的利益，抛弃低级的平庸俗气。
人啊人，潇洒永远属于不断追求的人，潇洒永远属于为人民利益拼搏的人，潇洒永远属于轰轰烈烈干事业的人。
（作者为中国实力派书画家协会会员、媒体联盟时代名家陕西版主编、中华风采人物全媒体艺术顾问/编委、多爱传媒宣传部部长、提多书院文学部部长、意不尽传媒中心网理事/副主编、望月文学杂志特约作家/编委、陕西市政全媒体特邀编辑、《细鳞河》报编委）
作者简介：
张昆感悟：生活中好景处处都在，不要因为点滴的不如意就一叶障目，拥有发现美的心灵，原来美好就在这里。
张昆，笔名虎燮，1981年5月31日出生，陕西省西安市人，大学文化，现为陕西西安一家国有机械厂普通职员，负责单位宣传策划工作，业务爱好写作。同时也兼任中国实力派书画家协会会员、媒体联盟时代名家陕西版主编、中华风采人物全媒体艺术顾问/编委、多爱传媒宣传部部长、提多书院文学部部长、意不尽传媒中心网理事/副主编、望月文学杂志特约作家/编委、陕西市政全媒体特邀编辑、《细鳞河》报编委职务。从1998年开始文学创作，迄今为止，已发表作品数百篇。其中，部分作品还屡获文学大奖。
【提多书苑】你在为谁工作？
（西 安) 张 昆
工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的判断力，我们的适应力以及我们的协调力都将在同一个舞台上展示，但是有一个问题始终困扰着我们：那就是你究竟为谁工作？
工作就是付出努力以达到某种目的，你在这个世界上选择怎样的工作？如何对待工作？从根本上讲，不是对于做什么事和得到多少报酬的问题，而是一个关于生命意义的问题，对于工作大概有五个层次：
1. 基本的需要：对于食物和衣物的需要，以抵御寒冷和饥饿。
2. 安全的需要：可以居住在一个可以感到安全的地方。
3. 社交的需要：与他人分享兴趣，爱好的需要。
4. 获得尊重的需要：要求别人赞扬和认可的需要。
5. 充分发挥能力，自我实现的需要。
只有第五个层次才有高度责任感和创造力，他充分享受着工作的乐趣和荣誉，同时应为努力工作，工作也带给他尊严和实现自我的满足感，他真正体味了工作的乐趣，生命的意义，他才是优秀的员工，才是社会工作中最需要的人。没有机会工作或者不努力工作，就不能从工作中得到乐趣，就不能享受到生命的乐趣。
一个人所做得工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的展示，理想的所在。在过去的岁月中，有些人可能会有消极看法，常常抱怨，四处发牢骚，对自己的工作没有激情，在生活的无奈和无尽抱怨中平凡的生活。但现在是信息时代，是以科技是第一生产力为主导的信息生存环境。人们会应会为有一个工作机会而心存感激，为生命尊严和人生的幸福而努力工作。
一个人做他适宜且喜欢的工作，在工作中发挥最大的才华能力和潜在素质，不断自我创造和发展，他就满足了自我实现的需要。金钱不是向上的动力，也不是工作最终的目的。人最终的目的就是对人生意义的追求，并不是一般意义上的维持生计，它在高层次上与我们身边的社会息息相关，并且能满足我们精神上的最终需求。只有你追求“自我实现”的时候，人才会爆发持久强大的热情，才能最大限度的发挥自己的潜能，最大程度的服务于社会，它发自内心，来自你对工作的喜欢。
企业作为一个经济实体，以盈利为第一目的。为了达到这个基本目的，老板常常要解雇那些不努力工作的员工，同时吸取新的员工，不管业务多么繁忙，这种优胜劣汰的现象一直在进行。那些无法胜任不尽忠职守的人，都将被抛弃在就业大门之外。惟有努力工作的人，才会被留下。
今天工作不努力，明天努力找工作极品闪婚。不是一句空话。它会告诉你，怎样看待工作，怎样去工作。现在就可以告诉你：工作就是你对人生的一种态度，对人生价值的体现。工作不是以解决温饱为最终目的。对工作要兢兢业业，恪尽职守。对工作要抱以感激之心，要以从容、坦然、喜悦的感恩去工作。要时刻准备着，因为机会只留给有准备的人。你为谁工作？为实现自己的梦想，为感恩社会而努力工作，应为跟你竞争的不只一个人。
努力工作吧！也许下一个机会就是你的！
【提多书苑】峰峦意秀鸡峰山
（西 安) 张 昆我到过宝鸡很多次，也听过许多关于宝鸡的美丽传说，所以非常憧憬能爬一次宝鸡南面的鸡峰山。但由于每次去宝鸡都是匆匆而来，又急急而去，一直没有合适的机会。好不容易盼到2010年的国庆节长假，终于使梦想成真。宝鸡，古称“陈仓”，鸡峰山位于陈仓南，古时亦称陈仓山。鸡峰山因其山顶三峰并峙，形似鸡冠，巍峨高耸，直插云端而得名。鸡峰山是宝鸡人的神山，这与一则流传很广的神话故事有关。传说在春秋秦文公（公元前747年）时，一陈仓猎人得一怪兽欲献给秦文公。在进献怪兽时，路遇一对童男童女，怪兽便开口说话：“前面这对童男童女实为雌雄二鸡所变，得雌者称霸，得雄者称王。”童男童女也听到了此话，怪兽的话声刚落，童男童女忽然变成两只彩鸡飞走了。雌鸡飞到了就近的陈仓山上，化为一只石鸡；雄鸡则远飞去了南阳——至此，陈仓山下便时常可听见有神鸡啼鸣，文公认为这是祥瑞之兆，便在陈仓山上、山下建祠立庙，年年祭祀，后来果然秦国日益强大，不但称霸战国，而且统一了天下。至唐肃宗至德二年（公元757年），陈仓山下复闻神鸡啼鸣，声传十余里，消息很快传到京城黛咪·摩尔，唐肃宗则相信这是祥瑞之兆，于是下诏改“陈仓”为“宝鸡”，这便是宝鸡地名的由来。鸡峰山，自古就有华山之险，黄山之秀的美誉，主峰海拔2014米，犹如一道天然翠屏，屹立于渭河以南、鸡峰之巅。沿途更是风景如画，集古、奇、雄、秀、险、幽于一身，其中“鸡峰插云”一景还被誉为关中八景之一。一大早，过渭河上源，从“石鼓园”南端进山，七公里到达景区大门。再行4公里到“渡仙桥”，然后独自上山。由于时间太早，这里显得寂静。清晨的大山里空气非常清新，耳旁时大时小的小溪流水声，偶尔也会听到一声吓人的鸟鸣。山路整修得很好，从“欲仙山”到“鸣鸡坪”，还有约两公里的山路可以行机动车，只是“鸣鸡坪”附近山谷狭小，无法修建停车场，所以机动车都被拦在了渡仙桥外。“鸣鸡坪”距峰顶还有6公里，山路也全是用“麻石”铺砌。山路不时的跨越在小溪的两岸，清晨的露水很快就打湿了鞋子和裤腿，经过据说是炎帝当年采集山药曾用过的“濯药溪”、“晾药台”，到达“千尺梯”，这才开始真正上山。“千尺梯”立陡、漫长，长度有三、四百米，虽比不上华山的“千尺幢”险要，但其长度却已远远超过。登上“千尺梯”是“分水岭”，也叫土地岭，这里距顶峰还有1.5公里。山路变得相对平稳一些，翻过两道小山梁和土地庙，便到了“豁口”。过豁口，山路开始围着鸡峰山的主峰逆时针盘旋而上，风景越来越美丽、山路越来越惊险，沿途的景点也逐渐多起来。最先看到的景点是“灵官神池”，是一个在山路内侧石缝里很小的蓄水池，但这是山上难得的水源地。接下来是“剑劈峰”，山体上下齐刷刷，犹如剑劈一样，劈出一道仅能通过一人的石缝。靠近山顶的部分岩石，如石笋一样整齐排列，远远望去犹如“玉笋排空”。过剑劈峰石缝是“黑虎桥”，也叫“奈何桥”，即无法通过的意思。“黑虎桥”约有二十多长，桥下即是望不到底的万丈深渊，过去人们只能修栈道、用砍来的长树干搭桥过去邴原泣学，如今人们重修了栈道，尽管小树枝铺的桥面已多有朽坏，但看到下面的糟钢构件还是能让你放心不少，这是登顶之前的第一道难关。过了黑虎桥，山路转到了偏东北方向，这里是鸡峰山的古庙群，主要的有两座，上面一座据说供奉的是神鸡的化身，一位美丽贤能、威力无穷的“陈宝夫人”庙，因“陈宝夫人”传说为神鸡所变，民间更喜欢称其为“鸡山娘娘庙”；下面是座菩萨庙，也叫“鸡山庙”，庙前有“舍身崖”。 绕过古庙群继续向右，不远处的悬崖边一峰突起，远望有些像雄性动物的“阳具”，这便是“神鞭奇峰”，秃圆锥形的峰顶还插有一根约半米多长、锈迹斑斑的方形铁鞭，铁鞭上绑着根竹竿，竹竿上有彩旗飘扬，因此“神鞭奇峰”非常醒目，很远就能看见。铁鞭和旗杆上缠满了祁福、祁子的红布条，传说这根铁鞭是道家老祖洪钧大师当年的掌教法鞭。继续向上，山路转入古庙群和神鞭奇峰之间的山体夹缝里，不但异常陡峭，而且曲折险峻。途中要钻“黑牛鼻孔”，这是登顶的第二道难关，也是过去登山的必经之路，游人要手抓铁链、脚蹬岩石向上钻爬一个上下有三四米高的岩洞。岩洞的直径不大，仅能容一个人上下，洞内黑乎乎的，洞子也不直，快爬出洞口时，还要向外拐一个近90度的弯，我当时背着登山包，显得很臃肿，费了很大的劲才从洞里挤着爬了上去，不过你不必担心，现在洞外已经架有两节铁梯子，游人上下非常安全方便，而我只不过是为了体验当初人们登顶必须钻“黑牛鼻孔”的感受罢了。钻出“黑牛鼻孔”洞，向上攀爬数十米，这道山体夹缝走完，夹缝变成一道小山梁，右侧（北）20多米高耸的山体上有“唐王棋盘”等景观，而且是观看西北方向“群山石屏”的最佳位置，但必须要登铁梯而上。左侧是“百丈峡”，这是登顶的第三道关。百丈峡号称一百丈长，其实不过百米，但非常陡峭，特别是开始的近二十米，基本是直上直下，我不知古人是如何攀爬的，如今架在这里的铁梯绝对超过80度，游人上下必须单行，还要格外小心。登上“百丈峡”就基本算是登上了山顶，向左（东）可游览东峰，有“雏鸡待哺”、“鸡峰日出”、“金鸡报晓”等景点；向右可游览中峰和西峰，有“老母顶”、“元始天尊”、“斧劈石”、“飞来石”、“蘑菇石”、“神龟探海”和“唐王石床”、“铁庙”、“鹞子翻身”、“鸡峰插云”等。不过登“老母顶”非常险，基本没有路，要手扶铁链，脚踩岩石，身临悬崖往上爬，女同志或胆量小的趁早不要冒险，就是你爬上去了，也下不来，这就是俗话说的“上山容易下山难”。虽说登“老母顶”有两条路，但另一条就是中峰另一边的“鹞子翻身”。若走“鹞子翻身”，不要说上下了，就是站在上面向下望望易趴，就让你头发昏、腿发软，我当时感觉还是原路返回更安全些。 鸡峰山上现在一共有四只鸡，一只石鸡、三只铸铁鸡，其中东峰上有一只石鸡和一只小铸铁鸡。石鸡就是传说中飞到山上的那只雌性神鸡，卧在东峰顶的石头丛中，其形状极象一只老母鸡在哺育小鸡，所以称为“雏鸡待哺”。小铸铁鸡所在位置是“金鸡报晓”景点，不过这只铸铁鸡是复制品，原有那只清道光二十六年的铸铁鸡，已被转移到山上“鸡山寺”中当作文物保存了，第三只便是西峰上那只新落成不久的铸铁金鸡（原有铜质金鸡被偷），体长和体高都超过一米，浑身涂成了金色，头朝东、尾朝西，正在昂首啼鸣。 每年的农历六月初六，鸡峰山逢古庙会。庙会期间，山上、山下热闹异常，游人如织，方圆数十里的人们都将汇集于此。你若有空到宝鸡，一定要去鸡峰山看看。
（作者为中国实力派书画家协会会员、媒体联盟时代名家陕西版主编、中华风采人物全媒体艺术顾问/编委、多爱传媒宣传部部长、提多书院文学部部长、意不尽传媒中心网理事/副主编、望月文学杂志特约作家/编委、陕西市政全媒体特邀编辑、《细鳞河》报编委）
投稿邮箱：253313475@qq.com
【提多书苑】人啊人（张昆散文）
（西 安) 张 昆
理想篇
一百五十年前游动在欧洲上空的“怪影”——共产主义东莞搜房网，曾使千千万万地主资本家胆战心惊，谈虎色变；他们想尽方法去污蔑它，压制它，扼杀它，然而共产主义却如一江春水，滚滚滔滔，浩浩荡荡，愈流愈长愈远……直至今天，全世界无人不晓共产主义，无人不谈共产主义；不管谈论者的态度、心情如何，共产主义却象一轮红日高悬中天，光芒照耀全世界，这是任何人都否认不了的。
共产主义作为人类最高理想，已经载入了历史的巨型词典。虽然现在还有人怀疑它，反对它，但是共产主义的大同世界仍象光芒四射的灯塔吸引着茫茫黑夜里的千万航船，共产主义宏伟壮丽的蓝图仍鼓舞着千百万向往光明真理，向往幸福自由的人们。
其实，理想——作为人类的一种永恒追求，在人类有了思维以后就存在着，而且成为鼓舞人类不懈追求的动力。自然，象攀登山峰一样，人类的理想总是由低级向高级不断发展着。原始社会，能得到一顿美味，便是朴素的理想。而在阶级社会里，理想便向两极分化。奴隶主以奴役奴隶、作威作福而幸福，殷纣王的酒池肉林可谓穷奢极欲；奴隶则以生活温饱，获得自由而为理想追求。希腊的奴隶伊索毕生追求自由，而当他获得自由之时，也是他血染沙场之日。
封建社会里统治阶级位于万人之上，煊赫至极，而他们还要去追求长生不老的理想，达不到此目的，便把平日的权威搬到地下去享受，这就有了惊世之举——大规模的陪葬、兵马俑等等。自然，广大人民群众对理想的追求从未停止，小则希求温饱，爱情，大则揭竿而起，反抗强暴，追求自由解放平等。追求不得，则寤寐反侧，幻想世外桃源。
中国伟大的革命先行者孙中山以推翻满清实现三民主义为毕生理想，可惜只完成一半便“壮志未酬身先死”。他的“天下为公”的理想，是由中国共产党人发扬光大的。当遍地豺狼挡道、百姓食不果腹之时，中国共产党人便以解放天下为己任，高高举起共产主义大旗冲锋陷阵；任你“共产”、“共妻”污蔑之词甚嚣尘上，任你寒光闪闪的钢刀利剑架于脖颈……誓死为理想奋斗的共产党人揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸体，又勇敢地投入战斗。
今天，改革开放，敞开国门，但是理想之光仍然照亮了每一个正直中国人的心胸，他们并未见利忘义，匍匐在财神爷的脚下，而是始终不忘为人类最伟大的理想——共产主义大厦添砖加瓦。除非是最顽固的反对派，谁也不会对共产主义思潮的澎湃浪潮视而不见。雷锋精神之花常开不败，何广位就证明了共产主义思想威力巨大。将全副身心献于西藏的共产党员孔繁森的英灵将化做雪域极光，永远照耀西藏人民奔向共产主义。共产主义并不排除个人利益，而是让个人利益的获得和个人力量的发挥充分地结合起来。其实，社会生产力的不断发展，社会产品的逐渐丰富，无不时时刻刻为人类走向大同世界积蓄着条件。
人啊人，在崇高的理想共产主义广厦面前，计较着个人的一丝一毫的得失，苦苦算计着个人的飞黄腾达，岂不显得太渺小了吗？自然，我们不可能人人都做到大公无私、全心全意为人民服务，但是我们绝不能让个人的私欲膨胀遮蔽了前进的道路，而把我们的衣食父母忘得光光净净啊！
人啊人隆安天气预报，在个人物质生活不断提高的同时，请你关心一下人类的未来！
奋斗篇
与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。
——毛泽东
倘能生存，仍要奋斗，这是无数仁人志士毕生实践的诺言，毛泽东更是在奋斗中度过了他的一生。奋斗其实并不经常和痛苦联系在一起，奋斗往往是一种极大的享受和乐趣。奋斗的乐趣，只有奋斗者才能享受。
譬如登山，当你的汗珠随着攀登的脚步一滴滴地洒在崎岖山路上的时候，你的心头已经澎湃着按捺不住的兴奋和喜悦；而当你历尽艰险终于登上高山之巅、一览众山小的时候，你一定会有一种征服者的自豪感，胜利者的幸福感。
人类对于自然，被动的是适应，主动的是改造，这就是“与天奋斗”、“与地奋斗”，奋斗的最终成果，连奋斗者自己也会感到惊讶。上古时代，由于自然变迁，猿猴由山林奋斗到平原，由爬行者奋斗到直立行走，最后奋斗成人类这样的高级动物。奋斗产生了人类，奋斗也必然使人类愈来愈进步，愈来愈说明。
大凡奋斗，必先确定一个目标，而后做长期的斗争，不达目标决不罢休。因为目标有高尚与卑下之分，所以并非所有的奋斗者都是高尚的，也并非所有的奋斗成功者都是应该赞扬的。我们只能说，要想成功必须奋斗；生命不息，奋斗不止。
拿破仑说过：不想当将军的士兵不是好士兵。我们赞扬他的奋斗精神，只赞扬做为资产阶级革命先驱的他，而不赞扬做为侵略者的他以及他所倡导的法西斯主义。
奋斗是战胜困难的法宝，奋斗是到达成功的必由之路。蜘蛛结网于狂风之中，当旭日冉冉东升之时，我们看到的往往是结网成功的结局；蚂蚁运土于暴雨之后，一夜之间竟能将堵塞蚁穴的土粒全部搬出洞外；蜜蜂千里跋涉采百花之粉酿成甜蜜，其奋斗精神历来为世人所赞扬。
与人奋斗，其乐无穷。阶级之间的搏斗是你死我活的。毛泽东正是代表着千百万工农大众的利益，向三大敌人冲锋陷阵的威武豪壮的英雄。为了保存革命实力，为了拯救中华民族于水火之中，红军进行了震惊世界的万里长征。红军战士在长征中所表现的奋斗精神，达到了人类所能承受困难的高峰。毛泽东《长征》诗表现了红军战胜千难万险、势压千山万水的革命英雄主义伟大气魄：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
自然，象众所周知的那样，阶级斗争并不是时时“一抓就灵”的，“与人奋斗”也不是一成不变的。在改革开放的今天，人际关系便宽松、缓和多了。然而，我们仍然要与危害社会的坏人斗争，要与阻挠历史前进的挡道者斗争。“与人奋斗”仍不失去它的风趣与乐趣。
学习的过程，始终贯穿着一种奋斗精神。所谓“活到老，学到老”，正是“生命不息，奋斗不止”的具体体现。马克思的话“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”永远是我们终生奋斗的座右铭金刚葫芦妹。
正义篇
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子》
莽莽昆仑，横空出世；正义之剑，高高扬起。人类的历史书写了几千年，正义之歌就吟唱了几千年，正义之旗就飘扬了几千年。
自古至今，大义凛然者、见义勇为者备受人们崇敬，而卑躬屈节者、见利忘义者则为人民所唾弃。西子湖畔正义的化身岳飞享受了七百余年人间香火，而邪恶者秦桧则被人民唾骂了几百年。“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”，正义精神与世长存，邪恶小人遗臭万年。
一代伟人毛泽东曾在北京庄严地宣告：“我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。”就在四十年代，中国人民和中国共产党，通过轰轰烈烈的正义战争，赶走了残暴的日本法西斯，打败了美帝国主义全力支持的蒋介石反动派，正义的旗帜从此得以在人民共和国的上空自由地飘扬，高高地飘扬。为了正义事业的胜利，无数革命先烈献出了他们宝贵的生命。
十年动乱，林彪、“四人帮”颠倒是非，混淆黑白，正义与非正义的界限模糊一团，遗毒至今。喧嚣街市，朗朗乾坤，一位见义勇为的英雄赤手空拳与数名手持利刃的歹徒浴血搏斗，而数百名围观者竟然木然不动，成为枯死了正义之魂的躯壳。一位曾为人民写出好作品的共产党员作家，在访问日本期间，竟然置党纪国法于不顾，堂而皇之地去参观靖国神社，丧失了中国人民起码的正义感……
阴差阳错，正义错位，人们啊，这究竟是为什么？一句话：坚持正义，维护真理，需要极大的勇气，要冒挨骂、挨打甚至牺牲生命的危险，在这个严重危险的关头，许多人变成了双膝弯曲的孱头。建设时期，改革开放时期，也和革命年代一样，需要千百万高举正义旗帜冲锋陷阵的英雄。古今中外，不乏高举正义之旗的英雄和勇士。
解放战争中，国民党反动派抓住了刘胡兰，告诉她：“你只要说从今后不当共产党，就放了你。”面对敌人雪亮的侧刀，刘胡兰义正词严：“怕死不当共产党。”十五岁的女英雄刘胡兰为真理为正义英勇献身。
西班牙塞尔维特著书宣传血液循环的观点，和教会支持的“血液产生于肝脏、存在于静脉”的观点是对立的。1553年10月27日，塞尔维特被绑在日内瓦郊外广场的柱子上，柱子下面堆满劈柴。神父对他说：“给你最后一个机会，你是不是愿望放弃自己的学说？”塞尔维特坚持作了一个否定的姿态。于是，木材燃烧了，烈火吞噬了这位青年科学家，然而他的血液循环学说却与世永存。
1993年8月17日，英雄徐洪刚只身搏击四个歹徒，身中14刀，用背心兜着流出体外50厘米的肠子追赶歹徒……天地间又奏起一曲壮烈的正义赞歌。人民的英雄得到了应该拥有的鲜花与敬爱。善良的人们一旦觉醒，正义的颂歌与真情的泉水便会喷涌而生，在阳光下分外壮丽多彩。
正义之星璀璨辉煌，正义之歌高亢奔放，正义之鹰展翅翱翔，正义之旗高高飘扬！
文明篇
美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
——孟德斯鸠
文明并非与生俱来，文明并非与人类的出现俱来，文明是人类由野蛮时代进入开化逐渐绘成的艺术品。
当初，数十人为争食一只野兔而争夺、残杀，继而有秩序地狩猎、分配，进而互相谦让，进而各取所需。——随着社会的不断进步珠宝窝论坛，随着物质财富的极大丰富，随着文化修养的极大提高，讲文明，讲礼貌，越来越成为人们的自觉行动。购物排队，红灯止步；扶老携幼，礼貌让座；吐痰入盂，纸屑入筐；清扫垃圾，维护卫生；爱惜粮食，节约水电；关心群众，助人为乐……凡此种种，成为人们的良好习惯，人人动手，添砖加瓦，必将筑起宏伟的社会主义精神文明大厦。
文明礼貌，虽系举手之劳，但由于社会劣根太深，污垢积习甚重，明知应为而不为，非不能也，是不为也。害人至深的惰性驱使人们因循守旧，鼠目寸光，自私自利，愚昧无知，常明灯前懒伸手，老弱病残不愿帮，油瓶倒地无人扶，纸屑乱扔痰乱吐，这种种不良习气，如同顽固的蛀虫，时时毁损着精神文明大厦。
“小事情，没意思”，这是“以善小而不为”者的借口。“小事情，无所谓”，这是“以恶小而为之”者的护身符。其实，世间的大事，皆由小事积累而成；积小善而成大善，积小恶而成大恶。彪炳史册的伟大英雄，从不拒绝做一件件细小的好事。遗臭万年的乱臣逆贼最热心去做一件件坏事。雷锋的一生大侠小鱼儿，几乎天天都在做好事，献爱心，他才能“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，他才能成就为一个平凡为伟大的共产主义英雄。贪污百万的死囚犯，正是由一次两次的小贪小占而逐渐堕落下去的……
青年人热情满怀，豪气冲天，最富有理想和对前途的美好憧憬，却往往忽视了一件件小事的实践。“一室之不扫，何以扫天下？”正是对这种现象的生动讽刺。请你主动拿起笤帚，多扫几次公共宿舍；请你提上宿舍的热水瓶，多为大家打几次开水；请你到老师家里走走，看看有没有需要帮助的事情；请你不要用开水冲碗，请你莫随意扔掉馒头……够了，够多的了，其实可以归结为一句话：从小事做起。国家的栋梁之才正是这样成长起来的。
三月春风柔柔，三月的阳光暖暖，三月的晴空里，雷锋精神象一轮骄阳放射出特别明亮的光彩。三月的歌曲分外动听，三月的好事层出不穷。每年只有一个三月，但三月的阳光可以照得更远更远，三月的歌儿可以传得更久更久。每年只有一个植树节，但栽下的树木却千秋万代，恩泽后世。
人们啊，莫要空空地走过一个又一个三月，莫要空空地走过一个又一个日子，为了建设精神文明大厦，请多多地添砖加瓦吧！
苦难篇
苦难是人生的老师。
——巴尔扎克
苦难与生俱来。当婴儿呱呱坠地之时，就注定了苦难将与他伴随终生。
苦难未必完全是坏事，正象安乐未必完全是好事一样。苦难经历是一种难得的财富。苦难给人的启迪、教育、锻炼，往往会使他们的才能、智慧、灵感，在连锁反应中得以爆炸、飞腾、升华，创造出人类文明前所未有的成果。
黄河船夫若无长期与黄河惊涛骇浪搏斗的苦难生活，又怎能喊出惊心动魄、气壮山河的船夫号子？洗星海若无参加革命的艰难经历，又怎能写出雄浑豪放的《黄河船夫曲》及至《黄河大合唱》？那样，我们的音乐作品中岂不少了一篇不朽的乐章。
在一个月色朦胧的夜晚，校园操场上传来嘤嘤的哭泣声。走近，原来是一个毕业班女生在啼哭，几位同伴在关切地劝慰她：
“延安是艰苦些，过上几年可以调动呀！”
“……”
离开她们，心潮久久难以平息。分配到延安，何至于使她撕心裂肺般痛苦，艰苦的生活竟象虎狼那样令人害怕？
然而，谁也知道，延安曾是一座革命大熔炉，锻炼了多少英雄，培养了多少人才，艰难困苦是位千金难求的好老师，好朋友。敌人对延安进行重重封锁，粮食、食盐、棉布等各类生活资料极度匮乏。但是，艰难困苦困不死英雄，却促使他们掌握了艰苦奋斗、自力更生这两个克敌制胜的法宝，苦难锻炼了革命者，苦难锻炼了人民军队，苦难中诞生了新中国。
每每听到藏族同胞昂扬高亢的歌声，我便想起世界屋脊——西藏。高原缺氧，雪山高寒，人们视西藏为生命的禁区。可人民的好儿子孔繁森，两次进藏，历时十载，与生活在海拔4500米，最低气温摄氏零下40多度的阿里人民一起。战天斗地，建设新生活，奉献青春，奉献健康，直至奉献出自己最宝贵的生命。是西藏的苦难生活，锻炼出孔繁森这位顶天立地的英雄。
“吃得苦中苦，方为人上人。”如果我们不把“人上人”仅仅理解为“骑在人民头上作威作福的人”，而理解为“天外有天，人上有人”中的那种“人上人”，那种“强者”，那么这句中国谚语揭示的仍然是一个真理：谁想做一个强者，谁就要先在苦难中磨炼自己。
逆境出人才，这个人生哲理已为无数事实所证明。中国两千多年前的大思想家孟轲就曾经感慨地说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”我们认为这个“天”不应该是“上苍”，而应该是党和人民，是社会，是伟大的历史。这个“大任”将超过任何封建社会、资本主义社会所承担的任务，它是把中国建设成繁荣、昌盛、富强的现代化国家的历史重任，前无古人，无比辉煌。
让我们在艰难困苦中摔打，在艰难困苦中锻炼，艰难困苦中奋斗，走向历史的未来。
潇洒篇
“站着像根柱，躺着象根梁。”“人最宝贵的是生命，但生命属于事业。与其平平庸庸活一百岁，不如轰轰烈烈干一场。”
——空军某试飞大队队长、特级飞行员邹延龄
正当社会上许多人热衷于侈谈“潇洒走一回”的时候，特级试飞员邹延龄以自己的英雄行为，描绘了一个辉煌生命的“潇洒人生”。
邹延龄选择的试飞事业，正是一个向死亡挑战的潇洒事业。明知山有虎，偏向虎山行，每完成一个试飞科目，都在挑战高难技术、挑战飞行极限、挑战死亡危险中，使生命辉煌一次，使生命“潇洒走一回”。
这是中国“运八”飞机试飞史上的第一次——“大吨位失速特性”试飞。即试验运载大吨位物品的飞机，最慢能慢到什么程度不掉下来。这是一个风险科目，稍有不慎，就会机毁人亡。邹延龄勇敢地接受了这一试飞科目。当他们减速试验开始，从400公里、300公里、200公里……、减到时速172公里时，已平了美国人在同类飞机上“小吨位失速”的试飞记录，飞机完全可以恢复正常状态返航。但邹延龄却要使飞机进入极限失速状态，硬是使时速降到159公里，飞机突然向左滚转，机头下沉，急速坠落。“飞机进入极限失速状态，最佳目标达到了。”邹延龄马上调正时速，冷静操作，使飞机进入正常状态。一朵朵白云围着飞机欢快地翻腾着，邹延龄和他的战友们又“潇洒走一回”。
最惊险的“潇洒”，是“发动机空中停车再启动”试飞，是风险科目中的“禁区”。如果重新启动不成，发动机会以几千公斤的负拉力使飞机往下栽，造成机毁人亡。在我国国产运输机试飞中，这个“禁区”30年无人进入。邹延龄在主动请战，要来任务的同时，也悄悄给爱人写了一份遗嘱委托书。试飞成功了，使我国“运八”飞机进入了一个新的里程，邹延龄又一次战胜了死神的挑战，潇洒地跃上了一道辉煌的试飞风景线。
在漫漫的人生旅途中，邹延龄的潇洒正是许多英雄人物的潇洒，是许多辛勤耕耘者的潇洒。但是，也有另一种“潇洒”，是不能载入纪念册的“潇洒”。公共场所里，随地吐痰，随手乱抛杂物，这是污染环境者的“潇洒”；马路上，横冲直撞，乱闯红灯，这是破坏交通秩序者的“潇洒”；满口脏话，不讲礼貌，这是庸俗者的“潇洒”；平平庸庸度光阴，“一杯清茶一根烟，一张报纸看半天”，这是碌碌无为者的“潇洒”；贪污受贿，花天酒地，这是蛀虫的“潇洒”……凡此种种，是与真正的“潇洒”相背离的。
真正的潇洒，属于辛勤耕耘者，属于思想高尚者，属于那些背离世俗观念者，属于那些由必然王国向自由王国的飞跃者，属于那些脱离了低级趣味的人，属于那些坚韧不拔、拼力奋斗的人，属于那些为了别人活得更好而活着的人。人们啊，让我们像邹延龄那样，飞翔万里蓝天，潇洒人生征程，心里永远装着祖国人民的利益，抛弃低级的平庸俗气。
人啊人，潇洒永远属于不断追求的人，潇洒永远属于为人民利益拼搏的人，潇洒永远属于轰轰烈烈干事业的人。
（作者为中国实力派书画家协会会员、媒体联盟时代名家陕西版主编、中华风采人物全媒体艺术顾问/编委、多爱传媒宣传部部长、提多书院文学部部长、意不尽传媒中心网理事/副主编、望月文学杂志特约作家/编委、陕西市政全媒体特邀编辑、《细鳞河》报编委）
作者简介：
张昆感悟：生活中好景处处都在，不要因为点滴的不如意就一叶障目，拥有发现美的心灵，原来美好就在这里。
张昆，笔名虎燮，1981年5月31日出生，陕西省西安市人，大学文化，现为陕西西安一家国有机械厂普通职员，负责单位宣传策划工作，业务爱好写作。同时也兼任中国实力派书画家协会会员、媒体联盟时代名家陕西版主编、中华风采人物全媒体艺术顾问/编委、多爱传媒宣传部部长、提多书院文学部部长、意不尽传媒中心网理事/副主编、望月文学杂志特约作家/编委、陕西市政全媒体特邀编辑、《细鳞河》报编委职务。从1998年开始文学创作，迄今为止，已发表作品数百篇。其中，部分作品还屡获文学大奖。
【提多书苑】你在为谁工作？
（西 安) 张 昆
工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的判断力，我们的适应力以及我们的协调力都将在同一个舞台上展示，但是有一个问题始终困扰着我们：那就是你究竟为谁工作？
工作就是付出努力以达到某种目的，你在这个世界上选择怎样的工作？如何对待工作？从根本上讲，不是对于做什么事和得到多少报酬的问题，而是一个关于生命意义的问题，对于工作大概有五个层次：
1. 基本的需要：对于食物和衣物的需要，以抵御寒冷和饥饿。
2. 安全的需要：可以居住在一个可以感到安全的地方。
3. 社交的需要：与他人分享兴趣，爱好的需要。
4. 获得尊重的需要：要求别人赞扬和认可的需要。
5. 充分发挥能力，自我实现的需要。
只有第五个层次才有高度责任感和创造力，他充分享受着工作的乐趣和荣誉，同时应为努力工作，工作也带给他尊严和实现自我的满足感，他真正体味了工作的乐趣，生命的意义，他才是优秀的员工，才是社会工作中最需要的人。没有机会工作或者不努力工作，就不能从工作中得到乐趣，就不能享受到生命的乐趣。
一个人所做得工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的展示，理想的所在。在过去的岁月中，有些人可能会有消极看法，常常抱怨，四处发牢骚，对自己的工作没有激情，在生活的无奈和无尽抱怨中平凡的生活。但现在是信息时代，是以科技是第一生产力为主导的信息生存环境。人们会应会为有一个工作机会而心存感激，为生命尊严和人生的幸福而努力工作。
一个人做他适宜且喜欢的工作，在工作中发挥最大的才华能力和潜在素质，不断自我创造和发展，他就满足了自我实现的需要。金钱不是向上的动力，也不是工作最终的目的。人最终的目的就是对人生意义的追求，并不是一般意义上的维持生计，它在高层次上与我们身边的社会息息相关，并且能满足我们精神上的最终需求。只有你追求“自我实现”的时候，人才会爆发持久强大的热情，才能最大限度的发挥自己的潜能，最大程度的服务于社会，它发自内心，来自你对工作的喜欢。
企业作为一个经济实体，以盈利为第一目的。为了达到这个基本目的，老板常常要解雇那些不努力工作的员工，同时吸取新的员工，不管业务多么繁忙，这种优胜劣汰的现象一直在进行。那些无法胜任不尽忠职守的人，都将被抛弃在就业大门之外。惟有努力工作的人，才会被留下。
今天工作不努力，明天努力找工作极品闪婚。不是一句空话。它会告诉你，怎样看待工作，怎样去工作。现在就可以告诉你：工作就是你对人生的一种态度，对人生价值的体现。工作不是以解决温饱为最终目的。对工作要兢兢业业，恪尽职守。对工作要抱以感激之心，要以从容、坦然、喜悦的感恩去工作。要时刻准备着，因为机会只留给有准备的人。你为谁工作？为实现自己的梦想，为感恩社会而努力工作，应为跟你竞争的不只一个人。
努力工作吧！也许下一个机会就是你的！
【提多书苑】峰峦意秀鸡峰山
（西 安) 张 昆我到过宝鸡很多次，也听过许多关于宝鸡的美丽传说，所以非常憧憬能爬一次宝鸡南面的鸡峰山。但由于每次去宝鸡都是匆匆而来，又急急而去，一直没有合适的机会。好不容易盼到2010年的国庆节长假，终于使梦想成真。宝鸡，古称“陈仓”，鸡峰山位于陈仓南，古时亦称陈仓山。鸡峰山因其山顶三峰并峙，形似鸡冠，巍峨高耸，直插云端而得名。鸡峰山是宝鸡人的神山，这与一则流传很广的神话故事有关。传说在春秋秦文公（公元前747年）时，一陈仓猎人得一怪兽欲献给秦文公。在进献怪兽时，路遇一对童男童女，怪兽便开口说话：“前面这对童男童女实为雌雄二鸡所变，得雌者称霸，得雄者称王。”童男童女也听到了此话，怪兽的话声刚落，童男童女忽然变成两只彩鸡飞走了。雌鸡飞到了就近的陈仓山上，化为一只石鸡；雄鸡则远飞去了南阳——至此，陈仓山下便时常可听见有神鸡啼鸣，文公认为这是祥瑞之兆，便在陈仓山上、山下建祠立庙，年年祭祀，后来果然秦国日益强大，不但称霸战国，而且统一了天下。至唐肃宗至德二年（公元757年），陈仓山下复闻神鸡啼鸣，声传十余里，消息很快传到京城黛咪·摩尔，唐肃宗则相信这是祥瑞之兆，于是下诏改“陈仓”为“宝鸡”，这便是宝鸡地名的由来。鸡峰山，自古就有华山之险，黄山之秀的美誉，主峰海拔2014米，犹如一道天然翠屏，屹立于渭河以南、鸡峰之巅。沿途更是风景如画，集古、奇、雄、秀、险、幽于一身，其中“鸡峰插云”一景还被誉为关中八景之一。一大早，过渭河上源，从“石鼓园”南端进山，七公里到达景区大门。再行4公里到“渡仙桥”，然后独自上山。由于时间太早，这里显得寂静。清晨的大山里空气非常清新，耳旁时大时小的小溪流水声，偶尔也会听到一声吓人的鸟鸣。山路整修得很好，从“欲仙山”到“鸣鸡坪”，还有约两公里的山路可以行机动车，只是“鸣鸡坪”附近山谷狭小，无法修建停车场，所以机动车都被拦在了渡仙桥外。“鸣鸡坪”距峰顶还有6公里，山路也全是用“麻石”铺砌。山路不时的跨越在小溪的两岸，清晨的露水很快就打湿了鞋子和裤腿，经过据说是炎帝当年采集山药曾用过的“濯药溪”、“晾药台”，到达“千尺梯”，这才开始真正上山。“千尺梯”立陡、漫长，长度有三、四百米，虽比不上华山的“千尺幢”险要，但其长度却已远远超过。登上“千尺梯”是“分水岭”，也叫土地岭，这里距顶峰还有1.5公里。山路变得相对平稳一些，翻过两道小山梁和土地庙，便到了“豁口”。过豁口，山路开始围着鸡峰山的主峰逆时针盘旋而上，风景越来越美丽、山路越来越惊险，沿途的景点也逐渐多起来。最先看到的景点是“灵官神池”，是一个在山路内侧石缝里很小的蓄水池，但这是山上难得的水源地。接下来是“剑劈峰”，山体上下齐刷刷，犹如剑劈一样，劈出一道仅能通过一人的石缝。靠近山顶的部分岩石，如石笋一样整齐排列，远远望去犹如“玉笋排空”。过剑劈峰石缝是“黑虎桥”，也叫“奈何桥”，即无法通过的意思。“黑虎桥”约有二十多长，桥下即是望不到底的万丈深渊，过去人们只能修栈道、用砍来的长树干搭桥过去邴原泣学，如今人们重修了栈道，尽管小树枝铺的桥面已多有朽坏，但看到下面的糟钢构件还是能让你放心不少，这是登顶之前的第一道难关。过了黑虎桥，山路转到了偏东北方向，这里是鸡峰山的古庙群，主要的有两座，上面一座据说供奉的是神鸡的化身，一位美丽贤能、威力无穷的“陈宝夫人”庙，因“陈宝夫人”传说为神鸡所变，民间更喜欢称其为“鸡山娘娘庙”；下面是座菩萨庙，也叫“鸡山庙”，庙前有“舍身崖”。 绕过古庙群继续向右，不远处的悬崖边一峰突起，远望有些像雄性动物的“阳具”，这便是“神鞭奇峰”，秃圆锥形的峰顶还插有一根约半米多长、锈迹斑斑的方形铁鞭，铁鞭上绑着根竹竿，竹竿上有彩旗飘扬，因此“神鞭奇峰”非常醒目，很远就能看见。铁鞭和旗杆上缠满了祁福、祁子的红布条，传说这根铁鞭是道家老祖洪钧大师当年的掌教法鞭。继续向上，山路转入古庙群和神鞭奇峰之间的山体夹缝里，不但异常陡峭，而且曲折险峻。途中要钻“黑牛鼻孔”，这是登顶的第二道难关，也是过去登山的必经之路，游人要手抓铁链、脚蹬岩石向上钻爬一个上下有三四米高的岩洞。岩洞的直径不大，仅能容一个人上下，洞内黑乎乎的，洞子也不直，快爬出洞口时，还要向外拐一个近90度的弯，我当时背着登山包，显得很臃肿，费了很大的劲才从洞里挤着爬了上去，不过你不必担心，现在洞外已经架有两节铁梯子，游人上下非常安全方便，而我只不过是为了体验当初人们登顶必须钻“黑牛鼻孔”的感受罢了。钻出“黑牛鼻孔”洞，向上攀爬数十米，这道山体夹缝走完，夹缝变成一道小山梁，右侧（北）20多米高耸的山体上有“唐王棋盘”等景观，而且是观看西北方向“群山石屏”的最佳位置，但必须要登铁梯而上。左侧是“百丈峡”，这是登顶的第三道关。百丈峡号称一百丈长，其实不过百米，但非常陡峭，特别是开始的近二十米，基本是直上直下，我不知古人是如何攀爬的，如今架在这里的铁梯绝对超过80度，游人上下必须单行，还要格外小心。登上“百丈峡”就基本算是登上了山顶，向左（东）可游览东峰，有“雏鸡待哺”、“鸡峰日出”、“金鸡报晓”等景点；向右可游览中峰和西峰，有“老母顶”、“元始天尊”、“斧劈石”、“飞来石”、“蘑菇石”、“神龟探海”和“唐王石床”、“铁庙”、“鹞子翻身”、“鸡峰插云”等。不过登“老母顶”非常险，基本没有路，要手扶铁链，脚踩岩石，身临悬崖往上爬，女同志或胆量小的趁早不要冒险，就是你爬上去了，也下不来，这就是俗话说的“上山容易下山难”。虽说登“老母顶”有两条路，但另一条就是中峰另一边的“鹞子翻身”。若走“鹞子翻身”，不要说上下了，就是站在上面向下望望易趴，就让你头发昏、腿发软，我当时感觉还是原路返回更安全些。 鸡峰山上现在一共有四只鸡，一只石鸡、三只铸铁鸡，其中东峰上有一只石鸡和一只小铸铁鸡。石鸡就是传说中飞到山上的那只雌性神鸡，卧在东峰顶的石头丛中，其形状极象一只老母鸡在哺育小鸡，所以称为“雏鸡待哺”。小铸铁鸡所在位置是“金鸡报晓”景点，不过这只铸铁鸡是复制品，原有那只清道光二十六年的铸铁鸡，已被转移到山上“鸡山寺”中当作文物保存了，第三只便是西峰上那只新落成不久的铸铁金鸡（原有铜质金鸡被偷），体长和体高都超过一米，浑身涂成了金色，头朝东、尾朝西，正在昂首啼鸣。 每年的农历六月初六，鸡峰山逢古庙会。庙会期间，山上、山下热闹异常，游人如织，方圆数十里的人们都将汇集于此。你若有空到宝鸡，一定要去鸡峰山看看。
（作者为中国实力派书画家协会会员、媒体联盟时代名家陕西版主编、中华风采人物全媒体艺术顾问/编委、多爱传媒宣传部部长、提多书院文学部部长、意不尽传媒中心网理事/副主编、望月文学杂志特约作家/编委、陕西市政全媒体特邀编辑、《细鳞河》报编委）
投稿邮箱：253313475@qq.com