【措尼仁波切】无见之修，只是愚钝的「牛禅修」-静心处
【措尼仁波切】无见之修，詹世钗只是愚钝的「牛禅修」-静心处
仁波切举例从反面说明「见地」的重要性。过去有很多嬉皮去了印度、尼泊尔，把禅修带回到美国，但他们没有带回正确的见地。嬉皮们有自己喜欢的「见地」典菲菲，那就是大麻，也就是把吸食大麻所产生的那种平和、放松等等感觉，当成是禅修的目的。这些嬉皮年长以后，有些已透过正确的学习而成为很好的修行者，但当年风行的那种平和、放松的观念，已传遍全世界。但这样的「禅修」是一种愚钝的禅修(Stupid Meditation)、牛的禅修(Cow Meditation)──在加德满都的马路上易道宗师，你可以看到牛舒服的坐卧在地上，眼睛半瞇，舒服而放松（仁波切眼睛半瞇，模仿牛的神情，学员们都笑起来），周遭很多人车往来龙之帝国，对牠没有影响，因为牠已经把接收外在讯息的根门关闭起来王海剑，不去察觉这些身边发生的事情，而在一种迟钝的状态中休息，这就是牛的禅修。虽然有放松、平和的感受，却是昏沉、迟钝而不清晰的，就像计算机因过热而进入休眠状态。平常我们因为太累而把自己的心智活动暂时关掉郓城信息港，不想去思考，也不想去感受，就这样进入一个暂时昏昧的状态，获得舒缓，也是这种愚钝的禅修。
但是，基于正确的见地所做的禅修，永远会有一种警觉、聚焦、觉知以及正念，这需要心智的觉察，根门并没有关闭，外面有声音尿姑娘，你仍然可以听见。如果只想感受平和放松尕撒拉，认知的心智却无运作，是不会发生作用的。所以奇异君子兰，禅修的目的是在改变章萌芊，而改变需要正见赵煜鑫，透过禅修一再去培养、熟悉这个见地，会带来改变的结果。
本文选自新浪博客：静心处
仁波切举例从反面说明「见地」的重要性。过去有很多嬉皮去了印度、尼泊尔，把禅修带回到美国，但他们没有带回正确的见地。嬉皮们有自己喜欢的「见地」典菲菲，那就是大麻，也就是把吸食大麻所产生的那种平和、放松等等感觉，当成是禅修的目的。这些嬉皮年长以后，有些已透过正确的学习而成为很好的修行者，但当年风行的那种平和、放松的观念，已传遍全世界。但这样的「禅修」是一种愚钝的禅修(Stupid Meditation)、牛的禅修(Cow Meditation)──在加德满都的马路上易道宗师，你可以看到牛舒服的坐卧在地上，眼睛半瞇，舒服而放松（仁波切眼睛半瞇，模仿牛的神情，学员们都笑起来），周遭很多人车往来龙之帝国，对牠没有影响，因为牠已经把接收外在讯息的根门关闭起来王海剑，不去察觉这些身边发生的事情，而在一种迟钝的状态中休息，这就是牛的禅修。虽然有放松、平和的感受，却是昏沉、迟钝而不清晰的，就像计算机因过热而进入休眠状态。平常我们因为太累而把自己的心智活动暂时关掉郓城信息港，不想去思考，也不想去感受，就这样进入一个暂时昏昧的状态，获得舒缓，也是这种愚钝的禅修。
但是，基于正确的见地所做的禅修，永远会有一种警觉、聚焦、觉知以及正念，这需要心智的觉察，根门并没有关闭，外面有声音尿姑娘，你仍然可以听见。如果只想感受平和放松尕撒拉，认知的心智却无运作，是不会发生作用的。所以奇异君子兰，禅修的目的是在改变章萌芊，而改变需要正见赵煜鑫，透过禅修一再去培养、熟悉这个见地，会带来改变的结果。
本文选自新浪博客：静心处