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【推薦】《太上感應篇圖說》14:人皆惡之-廣成子生命文化研究會

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至樂無如讀書至要莫若教子

【译文】
《太上感应篇》经文:人皆恶之。

算减精神已索然,那能逢世得矜怜。
怪枭到处人皆憎,猘犬来时众所嫌黄燕铭 。
共里邻朋羞识面,同胞兄弟亦无缘。
只因作恶遭天罚,荒岛残魂泣九泉。
注:“恶”是被人厌弃的意思,是说人如果作恶多端,元气耗散,顔面上和身体周围就会散发出一种衰败之气,到处有凶神恶煞凭着这种衰气,作祟于他。谈笑时,别人厌恶他的猖狂;流泪时,别人厌恶他的怨气;即使是加意奉承,别人也厌恶他的奸佞。因为神明已经斩夺了他的魂魄,自然不能见容于别人。《纯阳祖师宝训》中说:“大丈夫有志气高桥启介,不受别人怜悯”,如果是被不善的人厌恶,正好反映他人品高尚,所以不会低三下四,阿谀奉承,即使贫穷,也无所谓了。而经文中所说“人皆恶之”,是指被夺去寿算之后,英华之气消损,上天怒视他,人们怨恨他,故而至亲骨肉都憎恨他,一举一动遭人厌恶。正人君子被小人们猜忌不在此列。
案:广西的吴元裕,生性苛刻。听到别人的善言化蝶飞歌词,诋毁人家像老道婆;见人做善事,嘲笑人家迂腐。甚至古圣先贤,都遭其毁谤。一天天气炎热,他到庙里乘凉,恍恍忽忽像喝醉酒一样,看见一个面貌奇怪的人,拱手对他说:“我在世的时候,因为用阴谋诡计害人,毒口伤人,被人厌弃,却不知改悔,反而指天怨恨,触怒阴曹地府,罚我入黑暗地狱受苦,历经八百余劫,现在业报受满,必须找个替身,才能转生。寻遍世间人,只有你所作所为和我相同,要找替身,不是你还能是谁?”于是上前把吴元裕抱住陆蓉之,合二为一。元裕醒后回家,老婆孩子发现他面貌变了,感到很奇怪迹美珠里。他用镜子自己照,发现面貌好像和梦中人相似名门锦翠。所有朋友乡人,因被其侮辱怠慢,原本就不相往来,自此以后更远远躲着他,不搭理他花都保镖。甚至是同胞兄弟讨厌他如粪秽,当面臭骂他。更奇怪的是,元裕每天清晨出门,谁遇见他,谁当天就会有倒霉的事发生。所有人都怕见到他,视之为“枭鸟破獍”,不敢接近。元裕家道本来不富裕,自从遭众人厌恶,借贷无门,于是到了飢寒交迫的程度,一贫如洗。有旧友耿直者,偏不信“枭獍”的说法,见了他说:“你怎么穷到这个地步?我出海做生意,船里都是外地的客商,并不了解你的所作所为,可能会容留你,说不定到海外还能发财普定吧。”于是为元裕准备行李。刚开船就风浪大作,船都几乎翻了,众客商祈祷上天,忏悔求救,而风浪更大了,耿直者忽然醒悟:“难道真的有枭獍吗?”对大家说明了其中缘故,众人把元裕推到岸上,风浪顿时停止,扬帆而去。众人推他上的岸乃是一个荒岛,并无人烟,元裕找不到吃的,饿死在荒岛上。
附:宋朝寇准和丁谓同朝为官。天下人知道的与不知道的,听说寇准的名字一定认为他是忠臣,而听到丁谓的名字一定视为奸臣。有一件善举,必然归功于寇准,其事未必是寇准做的;有恶行,必然说是丁谓干的,其事未必是丁谓所为。
唐朝郭霸因滥杀无辜而有功,接着被提拔为五品官。过了一个月就得了重病,御史台官员前来探视,见一老巫说:“郭公不可救了。有几百恶鬼,全身流血,抓住他都说不肯放大黑将志。”不久郭霸自己拿刀刺进胸部以下,说:“很痛快!”当天晚上就死掉了。当年大旱,郭霸死了之后就下雨了。武则天曾问:“外面有什麽事发生?”郎中张元一回答说:“外面有三件喜事打工行歌词,一是久旱下雨,二是中桥修成,三是郭霸死了。”武则天笑着说:“郭霸原来这么遭人恨啊。”
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