【推薦】《太上感應篇圖說》04：得子靈驗記-廣成子生命文化研究會
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至樂無如讀書至要莫若教子
【原文】
暮景无儿最可伤，形单影只断肝肠。
一朝得藉持经力，兰蕊森森满砌芳。
注：人之生子，上以承祖宗，下以衍嗣续，所关最重。其无子者，或系命犯孤辰，或系禀赋薄弱，似亦数之无可如何。若能力行《感应篇》，久而不倦，则人事修而天意回，自然绳绳继继，凤毛麟趾之祥，可操券得矣。
案：陕西梁公化凤，秉性忠勇，为江南苏松总镇，与士卒同甘苦，军中有慈父之称高太尉新传。时海寇郑国性作匪，围金陵甚急，公率兵御之于德胜门外，身先赴敌，尽歼贼众，全城危而获安，以功晋松江提宪。公年逾五十，只生长公子鼎，身弱多病，公时以为忧。一日休·丹西，览许鹤沙先生《感应篇图说》，大生欢喜，捐俸资刷印五百部，广为劝戒。每日清晨，着凈衣冠，焚香再拜，虔诵一篇，而后出理公事。虽盛暑祁寒，车中舟内，未尝废也。公曾于夏夜露坐绝世杀神，忽一室内明如白昼，趋视之，乃所奉《感应篇》放光，照人须发皆见。公知持诵有灵，益加勉励，不敢稍懈。次年，即生次公子鼐，诞降之夕，刘嘉楠满室闻异香，经文放光如前时。公向以单传为忧，今则双珠并耀矣。公尝与人曰：“天下无不可回之天意，但人不知求耳，求则未有不应者也。”后次公子鼐克绍前烈，由军功出身，历任总镇，
升福建提台，转文阶为浙闽制府。遭遇之隆，近世罕比。生子九人，俱登仕版，子孙济济，靡不翱翔云路，至今陜中称望族云。
世之孤单无嗣者，欲求种子之方，急宜效法梁公之持行《感应篇》，则无有不获报者矣。
附：常州右营守备曹成秀云：余乙丑补宜营，抵任初，侧闻宜邑绅士徐子经陆者，孝友端方。营务旁午，未遑识荆越。数月始晤，往来款洽。余谈及年逾半百赖伟峰，多病乏嗣，行将解组归里。徐君慰曰：“官可辞而子不可少，但能多行善事，可以致福。”余曰：“我辈居官，动止多尤，敢望福报?”徐君曰：“不须他及，只力行《感应篇》，更能刊施广布，诚心劝善，向来灵验，不可枚举。”余始豁然，立愿刊施。未几，身渐康强，丁卯四月，果生一子。余益信神明可以至诚感格也。后于友人案头披读《感应篇像注》，中列公案，了如指掌。余不胜惊喜，重誓虔印百部，用公同好。(《感应坚信录》)
动止多尤自责深，片言默已洽天心。不图虎帐谈兵地，经在炉旁鹤在阴。(徐太史诗)
杭州周仲远，梓人中擅场手也，五旬未得子。雍正五年刻《感应篇图说》，必诚必敬，且助刻二板不取值，是年举一男。(《兰桂编》)
倾囊欲助耐贫何，字字镂心鬓欲皤。始信生来平等性，善人莫谓世无多。(徐太史诗)
【译文】
注：人生育子嗣，上可以继承祖宗家业，下可以传宗接代，这是关系重大的事。没有儿子的人，要么是命中注定无子，要么是身体薄弱，这好像是无法改变的定数，无可奈何。然而如果能坚持遵行《感应篇》，久而不倦。那么到一定程度，便可挽回天意。自然能够子孙满堂，所求的各种愿望也能够稳操胜券地得到了。
案：陕西梁化凤公，天性忠直勇敢，担任江南苏松总镇。梁公与部下士卒同甘共苦，在军中被誉为“慈父”。当时正值海盗郑国性作乱，包围金陵城，形势危急，梁公率兵在德胜门外与贼兵展开血战。梁公身先士卒，冲锋陷阵，将贼兵全部剿灭。金陵城转危为安，梁公也由此次战功，晋升爲松江提宪。梁公年过五十，只生有一子尼罗河宝石，名叫梁鼎，体弱多病，梁公因此时时感到担忧。
一天倾城逝，梁公阅读许鹤沙先生所著的《感应篇图说》，大生欢喜，捐出自己的俸银，印刷了五百部，用来劝化世人行善。每天早晨，穿戴整齐，焚香礼拜《感应篇》，并虔诚诵读一遍，然后出堂处理公务。不论酷暑严寒，还是乘舟坐车，都一心诵读，不曾间断。一个夏天夜里，梁公坐在院中乘凉，忽然见一个房间里明亮如白昼，就跑过去查看，原来是他平日持诵的那部《感应篇》放出光辉。梁公知道诵经已经有灵验了，更加勉力自己，不敢有丝毫懈怠。
第二年，梁公就又生下一子，取名梁鼐。降生之时，满屋有一种异香，《感应篇》经文像以前一样大放光明。梁公原来一直因为单传而倍感忧虑，现在是“双珠并耀”了。梁公经常对人说：“天下没有不可挽回的天意，只是人们不知道如何祈求而已，只要虔心祈求，就没有不感应的。”后来，次公子梁鼐继承父业，由军功出身，担任苏松总镇，又升爲福建提台，后转为文职，为浙闽总督。富贵荣耀，近世少有人能比。梁鼐生有九个儿子，都是仕途中人。子孙繁衍昌盛，人才辈出，至今在陜中称为望族。
世上孤单没有子嗣的人们，想要求取得子之道，就应该立刻效法梁公，努力持行《感应篇》，没有不获得善报的。
附：常州右营守备曹成秀说：我乙丑年补授宜营，到任之初，听说宜邑有一位绅士徐经陆先生，为人孝顺友爱，人品端方。公务繁忙，还未来得及前去拜访。几个月后，才得以见面，时有往来ca1346。我谈到自己年过半百，身体多病，又没有儿子，准备辞职回乡。徐先生安慰我说：“官职可以辞掉，但是儿子却不能没有恶少别惹我。只要能多行善事，就可以得到福报。”我说：“我们这些当官的人，做事往往不合理，怎敢奢望福报呢?”徐先生说：“不用管其他的，只要力行《感应篇》，更能刊印流布，以广劝化，诚心劝人向善，向来灵验，这样的事例比比皆是。”我这才豁然开朗，立下誓愿，刊印流通，没过多久身体逐渐强健起来。丁卯年四月天邪鬼绿，果然生下一子。我更加相信神明是可以用至诚之心感通的。后来在一个朋友的桌案上看到《感应篇像注》一书，阅读一过，里面列举的事例，了如指掌，我不胜惊喜，于是发愿刊印百部，和大家共享此书。
动止多尤自责深，片言默已洽天心。不图虎帐谈兵地，经在炉旁鹤在阴。(徐太史诗)
杭州的周仲远，是一名印刷工，技术高超。年过五十，未生育子嗣。雍正五年刊刻《感应篇图说》，毕恭毕敬，而且助刻其中的两版，不收取报酬。当年就生下一子。
倾囊欲助耐贫何，字字镂心鬓欲皤。始信生来平等性，善人莫谓世无多。(徐太史诗)
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一朝得藉持经力，兰蕊森森满砌芳。
注：人之生子，上以承祖宗，下以衍嗣续，所关最重。其无子者，或系命犯孤辰，或系禀赋薄弱，似亦数之无可如何。若能力行《感应篇》，久而不倦，则人事修而天意回，自然绳绳继继，凤毛麟趾之祥，可操券得矣。
案：陕西梁公化凤，秉性忠勇，为江南苏松总镇，与士卒同甘苦，军中有慈父之称高太尉新传。时海寇郑国性作匪，围金陵甚急，公率兵御之于德胜门外，身先赴敌，尽歼贼众，全城危而获安，以功晋松江提宪。公年逾五十，只生长公子鼎，身弱多病，公时以为忧。一日休·丹西，览许鹤沙先生《感应篇图说》，大生欢喜，捐俸资刷印五百部，广为劝戒。每日清晨，着凈衣冠，焚香再拜，虔诵一篇，而后出理公事。虽盛暑祁寒，车中舟内，未尝废也。公曾于夏夜露坐绝世杀神，忽一室内明如白昼，趋视之，乃所奉《感应篇》放光，照人须发皆见。公知持诵有灵，益加勉励，不敢稍懈。次年，即生次公子鼐，诞降之夕，刘嘉楠满室闻异香，经文放光如前时。公向以单传为忧，今则双珠并耀矣。公尝与人曰：“天下无不可回之天意，但人不知求耳，求则未有不应者也。”后次公子鼐克绍前烈，由军功出身，历任总镇，
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世之孤单无嗣者，欲求种子之方，急宜效法梁公之持行《感应篇》，则无有不获报者矣。
附：常州右营守备曹成秀云：余乙丑补宜营，抵任初，侧闻宜邑绅士徐子经陆者，孝友端方。营务旁午，未遑识荆越。数月始晤，往来款洽。余谈及年逾半百赖伟峰，多病乏嗣，行将解组归里。徐君慰曰：“官可辞而子不可少，但能多行善事，可以致福。”余曰：“我辈居官，动止多尤，敢望福报?”徐君曰：“不须他及，只力行《感应篇》，更能刊施广布，诚心劝善，向来灵验，不可枚举。”余始豁然，立愿刊施。未几，身渐康强，丁卯四月，果生一子。余益信神明可以至诚感格也。后于友人案头披读《感应篇像注》，中列公案，了如指掌。余不胜惊喜，重誓虔印百部，用公同好。(《感应坚信录》)
动止多尤自责深，片言默已洽天心。不图虎帐谈兵地，经在炉旁鹤在阴。(徐太史诗)
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