【推荐阅读】不完美不要紧，贵在持续“精进”-和治友德启德系统
【推荐阅读】不完美不要紧木下优树菜，贵在持续“精进”-和治友德启德系统
完美，是人们追求的一种境界、一种理想。但是这世界原本就不存在什么绝对完美。即使有“完美”也是相对的，或一叶障目不见泰山的“完美”。
稻盛先生在《活法》中说：
出家及其后的修行对我来说是即严肃又新鲜的人生体验。通过化缘行动，我深感佛的大慈大悲，出家以后，如果说有新的认识，那就是修行需一如既往，持之以恒。
有句禅语说：“悟道前，伐木、运水；悟道后，伐木、运水。”进入佛门以后，我依然一边一心向佛，一边在尘世沾染风尘。但是我自己知道，其实我的内心已发生了变化。
例如，通过修行，我再次痛感自己的不成熟。一直以来我作为企业的领导对部下或干部进行指导，装模作样地训示，把本来明了的事理写在书里或演讲稿中，我感到潜伏在自己心中的得过且过与令人嫌恶之处，需要进行深刻自我反省。
我再次体会到，其实真正了不起的人在“无名的田野里”。我以为真正出色的人是那些心灵美好的人。她们是住在街道小巷的心地善良的老太太，他们是在城市一角朝着目标奋进的小青年。
与那些名利双收、功成名就的人相比，这些无名的人更加“上等”，他们更具有同情心和善良美好的心灵！
反过来，不管如何努力修行，我们凡夫俗子都不能达到醒悟的境界，对此我深感痛心痛苦的信仰。
在剃度仪式上，导师问我是否能遵守10条戒律，我的回答是“能保证”，这样出家才得到认可，郑重宣誓持戒后才加入和尚的行列。尽管这样械医，我仍然认为我不可能完全遵守戒律。
无论怎样努力持戒、反复精进、几百小时坐禅，我也不能最终达到醒悟的境界。像我这样意志薄弱、不能完全脱离烦恼的人，为了磨砺心智，无论怎样积累善行，恐怕我也不能完全消除私欲，经常保持利他之心。无论怎样努力持戒也不能避免破戒。夏铭浩包括我在内的人类是多么愚蠢、不完美的存在！
但我认为，这也就够了，虽然最终不能达到至善至美的境界，但是为此努力本身就值得尊敬。
对戒律有坚守之愿，必守之志；或者有真挚的反省、自戒之心，这些都非常重要。以如此的心情度过每一天该隐传奇，即使不能大彻大悟也能足够地磨砺心智、拯救灵魂。通过出家和修行，我更加笃信这一点了。
神、佛或者宇宙意志并不是做过什么的人，而是努力做过什么的人。想做没有做成，对自我能力没有达到自行反季君之乱省，而且从翌日起又孜孜不倦继续努力，这样的人才能得到拯救。
只要努力遵守、努力做到就能磨砺心智吗大宋东京梦华？回答是“YES”。提高心智的愿望和行为才值得尊敬，因为这是符合佛的慈悲胸怀、顺应宇宙意志的行为。
做人是这样，做事也是这样。稻盛先生讲“不完美也行，贵在
持续‘精进’”。
我的理解还是那样，不求完美，只求精进。其实持续的精进就是一种完美，如果做到了持续精进，那就已经完美了。
比如婚姻，我就说婚姻就是遗憾的，你不能有什么举案齐眉、相见如宾的那种爱，那是文人墨客的痴人说梦和想象。如果真的有，那也是装出来的，累呀！遗憾不要紧，那是现实，我们要全力弥补缺憾，追求完美；再比如职业生涯，说都想有一份好的工作、高的薪酬，有钱有地位，有车有房，有高富帅、有白富美，但是不可能都那样啊！就是有了，有时也是一种“伪完美”或“伪幸福”。这些东西，没有不要紧，“破帽遮颜过闹市，管他春夏与秋冬”，自己感觉良好就是完美！那偏远山区的人就因为不如城里人完美就不活了吗？毛泽东、邓小平不就是从大山里走出来的吗？苹果公司那被咬了一口的苹果标志不就是公司一种不完美吗？乔布斯人生充满缺陷和不完美，但是抛弃这些把他精华部分展现到极致其实就是一种完美。乔布斯和苹果公司伟大之处在于：不完美也是一种美。就说微软吧，他们完美吗？不完美。不也是在经常打补丁、更新、完善吗？成功的人就是要把不完美的事情做得尽量完美，就是有缺憾也不遗憾，对吧？再说了，对于完美，由于标准不一样，也是众说纷纭，众口难调。各人都有自己的看法。一些人眼中的完美，在另一些人看来就未必完美。
当然，我这里不是说不追求完美，追求完美是没有错的，也是必须的。这是千百年来人类的一种理想和愿望，也是人的一种美德。正因为不存在绝对完美，我们才追求完美；正因为完美是难成的，所以我们才追求完美。我们做人做事应该尽力追求完美。月有阴晴圆缺，人有旦夕福祸。凡事我们不可能总让所有的事情如你所愿，但是我们可以追求完美，并尽力去实现，更多的也要保留一份欣赏的心情、不遗憾、不后悔无限掠美。这种追求是一种理想和信念，不能说世界没有绝对完美，我们就不去追求、把事情做的残缺不全，连相对的完美也不能实现。
我不完美，但是我追求了；我做的不完美，但是我努力了。“人无完人承德技师学院,金无足赤”。做人做事然而即使用尽全力也无法做到绝对完美，“但坚持朝那个方向努力，决不半途而废，这种精神本身就非常可贵。”
完美，是人们追求的一种境界、一种理想。但是这世界原本就不存在什么绝对完美。即使有“完美”也是相对的，或一叶障目不见泰山的“完美”。
稻盛先生在《活法》中说：
出家及其后的修行对我来说是即严肃又新鲜的人生体验。通过化缘行动，我深感佛的大慈大悲，出家以后，如果说有新的认识，那就是修行需一如既往，持之以恒。
有句禅语说：“悟道前，伐木、运水；悟道后，伐木、运水。”进入佛门以后，我依然一边一心向佛，一边在尘世沾染风尘。但是我自己知道，其实我的内心已发生了变化。
例如，通过修行，我再次痛感自己的不成熟。一直以来我作为企业的领导对部下或干部进行指导，装模作样地训示，把本来明了的事理写在书里或演讲稿中，我感到潜伏在自己心中的得过且过与令人嫌恶之处，需要进行深刻自我反省。
我再次体会到，其实真正了不起的人在“无名的田野里”。我以为真正出色的人是那些心灵美好的人。她们是住在街道小巷的心地善良的老太太，他们是在城市一角朝着目标奋进的小青年。
与那些名利双收、功成名就的人相比，这些无名的人更加“上等”，他们更具有同情心和善良美好的心灵！
反过来，不管如何努力修行，我们凡夫俗子都不能达到醒悟的境界，对此我深感痛心痛苦的信仰。
在剃度仪式上，导师问我是否能遵守10条戒律，我的回答是“能保证”，这样出家才得到认可，郑重宣誓持戒后才加入和尚的行列。尽管这样械医，我仍然认为我不可能完全遵守戒律。
无论怎样努力持戒、反复精进、几百小时坐禅，我也不能最终达到醒悟的境界。像我这样意志薄弱、不能完全脱离烦恼的人，为了磨砺心智，无论怎样积累善行，恐怕我也不能完全消除私欲，经常保持利他之心。无论怎样努力持戒也不能避免破戒。夏铭浩包括我在内的人类是多么愚蠢、不完美的存在！
但我认为，这也就够了，虽然最终不能达到至善至美的境界，但是为此努力本身就值得尊敬。
对戒律有坚守之愿，必守之志；或者有真挚的反省、自戒之心，这些都非常重要。以如此的心情度过每一天该隐传奇，即使不能大彻大悟也能足够地磨砺心智、拯救灵魂。通过出家和修行，我更加笃信这一点了。
神、佛或者宇宙意志并不是做过什么的人，而是努力做过什么的人。想做没有做成，对自我能力没有达到自行反季君之乱省，而且从翌日起又孜孜不倦继续努力，这样的人才能得到拯救。
只要努力遵守、努力做到就能磨砺心智吗大宋东京梦华？回答是“YES”。提高心智的愿望和行为才值得尊敬，因为这是符合佛的慈悲胸怀、顺应宇宙意志的行为。
做人是这样，做事也是这样。稻盛先生讲“不完美也行，贵在
持续‘精进’”。
我的理解还是那样，不求完美，只求精进。其实持续的精进就是一种完美，如果做到了持续精进，那就已经完美了。
比如婚姻，我就说婚姻就是遗憾的，你不能有什么举案齐眉、相见如宾的那种爱，那是文人墨客的痴人说梦和想象。如果真的有，那也是装出来的，累呀！遗憾不要紧，那是现实，我们要全力弥补缺憾，追求完美；再比如职业生涯，说都想有一份好的工作、高的薪酬，有钱有地位，有车有房，有高富帅、有白富美，但是不可能都那样啊！就是有了，有时也是一种“伪完美”或“伪幸福”。这些东西，没有不要紧，“破帽遮颜过闹市，管他春夏与秋冬”，自己感觉良好就是完美！那偏远山区的人就因为不如城里人完美就不活了吗？毛泽东、邓小平不就是从大山里走出来的吗？苹果公司那被咬了一口的苹果标志不就是公司一种不完美吗？乔布斯人生充满缺陷和不完美，但是抛弃这些把他精华部分展现到极致其实就是一种完美。乔布斯和苹果公司伟大之处在于：不完美也是一种美。就说微软吧，他们完美吗？不完美。不也是在经常打补丁、更新、完善吗？成功的人就是要把不完美的事情做得尽量完美，就是有缺憾也不遗憾，对吧？再说了，对于完美，由于标准不一样，也是众说纷纭，众口难调。各人都有自己的看法。一些人眼中的完美，在另一些人看来就未必完美。
当然，我这里不是说不追求完美，追求完美是没有错的，也是必须的。这是千百年来人类的一种理想和愿望，也是人的一种美德。正因为不存在绝对完美，我们才追求完美；正因为完美是难成的，所以我们才追求完美。我们做人做事应该尽力追求完美。月有阴晴圆缺，人有旦夕福祸。凡事我们不可能总让所有的事情如你所愿，但是我们可以追求完美，并尽力去实现，更多的也要保留一份欣赏的心情、不遗憾、不后悔无限掠美。这种追求是一种理想和信念，不能说世界没有绝对完美，我们就不去追求、把事情做的残缺不全，连相对的完美也不能实现。
我不完美，但是我追求了；我做的不完美，但是我努力了。“人无完人承德技师学院,金无足赤”。做人做事然而即使用尽全力也无法做到绝对完美，“但坚持朝那个方向努力，决不半途而废，这种精神本身就非常可贵。”