【推荐】蒙恩之道三要素-旷野呼声
【推荐】蒙恩之道三要素-旷野呼声
【创44:13】他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。
【创44:33】现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。
创世记44章实在是创世记中最美的篇章之一，在这里我们看到曾经被忌恨充满，而相残的兄弟，悔改归正，兄弟相认。
为了试验哥哥们是否真的悔改积木弹球，约瑟用计请哥哥们带来了最小的便雅悯。而为了试验他们对同样被父亲宠爱的便雅悯的态度，约瑟计陷便雅悯偷窃了约瑟的银杯，而欲留下便雅悯为奴隶。
便雅悯是雅各年老时所生的一个小孩子。雅各91岁的时候，爱妻拉结在巴旦亚兰生下约瑟(30:22-24)。过了16年，雅各107岁时,在迦南地的以法他，拉结生了便雅悯自相矛盾造句,却难产而死(35:16-18)。一则是因为便雅悯是最小的儿子，二来又是爱妻拉结所生，拉结唯一的两个儿子约瑟失踪了，故，为父的雅各对便雅悯格外宠爱。这是否同样遭致哥哥们的忌恨？在迦南地时，约瑟的哥哥们作恶多端韩乔生语录，是约瑟所见识过的。此刻，要兄弟相认，约瑟需要首先了解当下的兄弟。因此孔垂燊，他要一再试验哥哥们的品德为人是否有所改变。
这时兄弟们看到便雅悯被带回约瑟府中，没有一个离去，却都紧紧跟随而来。
15约瑟对他们说：“你们作的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？”16犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？ 神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”17约瑟说：“我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”18犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒……我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，31我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲，白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。32因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。英巴图’33现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。34若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”
由这段发言可见，兄弟们对父亲的孝道石猛，对便雅悯真正的关心，对自己过去行为的承担。约瑟已经看到了兄弟们的悔改，情不自禁（45:1），接下来兄弟和好，家人相认。这蒙恩和好之道的背后有三个重要的因素：悔改、承担、坦诚！
兄弟们第一次自己交谈回忆当年在约瑟身上的恶，已经显出愧疚之心，如今当着众人的面宣称：神已经查出仆人的罪孽了（16节），表明他们承认当年在多坍卖掉约瑟的罪行(37:18-28),也证明他们痛恨自己的过犯(42:21,22)。显示了他们的悔改之心。犹大对约瑟的忏悔，不仅是求情，也是在上帝面前坦诚过去之恶，兄弟不再隐晦，显示了兄弟之间的坦诚。最后，兄弟们愿意代替便雅悯受罚，显示了他们的承担。
不仅约瑟和兄弟相认有着悔改、坦诚与承担的三个要素。关系的修睦，蒙恩的开始，都需要这三个要素。我们都曾昧着良心做过错事，无论是神人关系，还是人与人的关系，真诚的接纳都离不开“悔改、承担、坦诚！”
亲爱的父上帝：
求祢鉴察我的肺腑心肠，
知道我的心思意念，
唯独向我显明我的不足
而给我补足之能，
单单向我指出我的亏欠
而给我修复之道。
求祢除掉我里面的愧疚，
解决我生命中未尽之责，
圆满我的人生不留亏欠希莶草，
充实我的生活满有恩惠。
求祢修复我们破损的关系，
恢复我们失去的恩典，
堵住我们生命的破口，
坚固我们里面的信心。
重振我们的人生超越以往，
复兴我们的生命突破更新。
给我们智慧使我们生命有光，
给我们能力使我们侍奉有力。
主啊！
我要以感恩与谦卑的心与祢同行，
以公义至善之道度量我的选择，
求祢赐我智慧能力与坚定的信心，
使我持守主道尽忠尽责敬虔端庄。
引领我进入高效的学习之道，
带领我进入卓越的侍奉人生，
使我每日进步不辍，
活力充沛，且更新突破拓展不息。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们!
【作者简介】张远来：旷野呼声作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
微信公众号：kyhs2016加关注
【创44:13】他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。
【创44:33】现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。
创世记44章实在是创世记中最美的篇章之一，在这里我们看到曾经被忌恨充满，而相残的兄弟，悔改归正，兄弟相认。
为了试验哥哥们是否真的悔改积木弹球，约瑟用计请哥哥们带来了最小的便雅悯。而为了试验他们对同样被父亲宠爱的便雅悯的态度，约瑟计陷便雅悯偷窃了约瑟的银杯，而欲留下便雅悯为奴隶。
便雅悯是雅各年老时所生的一个小孩子。雅各91岁的时候，爱妻拉结在巴旦亚兰生下约瑟(30:22-24)。过了16年，雅各107岁时,在迦南地的以法他，拉结生了便雅悯自相矛盾造句,却难产而死(35:16-18)。一则是因为便雅悯是最小的儿子，二来又是爱妻拉结所生，拉结唯一的两个儿子约瑟失踪了，故，为父的雅各对便雅悯格外宠爱。这是否同样遭致哥哥们的忌恨？在迦南地时，约瑟的哥哥们作恶多端韩乔生语录，是约瑟所见识过的。此刻，要兄弟相认，约瑟需要首先了解当下的兄弟。因此孔垂燊，他要一再试验哥哥们的品德为人是否有所改变。
这时兄弟们看到便雅悯被带回约瑟府中，没有一个离去，却都紧紧跟随而来。
15约瑟对他们说：“你们作的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？”16犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？ 神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”17约瑟说：“我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”18犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒……我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，31我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲，白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。32因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。英巴图’33现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。34若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”
由这段发言可见，兄弟们对父亲的孝道石猛，对便雅悯真正的关心，对自己过去行为的承担。约瑟已经看到了兄弟们的悔改，情不自禁（45:1），接下来兄弟和好，家人相认。这蒙恩和好之道的背后有三个重要的因素：悔改、承担、坦诚！
兄弟们第一次自己交谈回忆当年在约瑟身上的恶，已经显出愧疚之心，如今当着众人的面宣称：神已经查出仆人的罪孽了（16节），表明他们承认当年在多坍卖掉约瑟的罪行(37:18-28),也证明他们痛恨自己的过犯(42:21,22)。显示了他们的悔改之心。犹大对约瑟的忏悔，不仅是求情，也是在上帝面前坦诚过去之恶，兄弟不再隐晦，显示了兄弟之间的坦诚。最后，兄弟们愿意代替便雅悯受罚，显示了他们的承担。
不仅约瑟和兄弟相认有着悔改、坦诚与承担的三个要素。关系的修睦，蒙恩的开始，都需要这三个要素。我们都曾昧着良心做过错事，无论是神人关系，还是人与人的关系，真诚的接纳都离不开“悔改、承担、坦诚！”
亲爱的父上帝：
求祢鉴察我的肺腑心肠，
知道我的心思意念，
唯独向我显明我的不足
而给我补足之能，
单单向我指出我的亏欠
而给我修复之道。
求祢除掉我里面的愧疚，
解决我生命中未尽之责，
圆满我的人生不留亏欠希莶草，
充实我的生活满有恩惠。
求祢修复我们破损的关系，
恢复我们失去的恩典，
堵住我们生命的破口，
坚固我们里面的信心。
重振我们的人生超越以往，
复兴我们的生命突破更新。
给我们智慧使我们生命有光，
给我们能力使我们侍奉有力。
主啊！
我要以感恩与谦卑的心与祢同行，
以公义至善之道度量我的选择，
求祢赐我智慧能力与坚定的信心，
使我持守主道尽忠尽责敬虔端庄。
引领我进入高效的学习之道，
带领我进入卓越的侍奉人生，
使我每日进步不辍，
活力充沛，且更新突破拓展不息。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们!
【作者简介】张远来：旷野呼声作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
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