【推荐】祖先的训诫，中华文明的瑰宝-文明南沙
【推荐】祖先的训诫，中华文明的瑰宝-文明南沙请别非礼我
家训在中国已传承了几千年
”家训“这个词最早的含义
就是父母的教导
更广义地来看
甚至于父母的行为示范
也是家训
而最早的成文家训
是南北朝时期的著名学者
颜之推的著作《颜氏家训》
在《颜氏家训》的《勉学篇》中
有一段文字
梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术……
无不熏衣剃面，傅粉施朱……
从容出入陈启礼，忘若神仙。
及离乱之后，朝市迁革……
求诸身而无所得，施之世而无所用……
孤独戎马之间宜章信息港，转死沟壑之际。当尔之时哆啦王，诚驽材也。
颜氏之所以写下这篇家训
是与他的经历密不可分的
他的一生历经了四个王朝
分别是梁、北周、北齐、隋
经历过多年的风云变幻之后
希望能够告诫后人
无论是生在乱世还是适逢盛世
一个人的安身立命之所在
关键在于能够自立
著名的北宋史学家司马光
曾给其儿子司马康写下了一篇家训
名曰《训俭示康》
《训俭示康》节选：
吾本寒家，世以清白相承。降谷零吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之……
夫俭则寡欲阴阳代理人，君子寡欲，则不役于物一千灵异夜，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也……
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
整篇的家训精神
可以用一个字来概括
那就是，节俭的“俭”
司马光希望教导其儿崇尚节俭
而从明清以后
一般老百姓家里流传最广的家训
则是朱用纯所写的《朱子治家格言》
朱用纯号相庐相公十四，所以我们又称为
《相庐治家格言》
在《朱子治家格言》中
有两句关于婚姻嫁娶的话十分经典
“嫁女择佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，毋计厚奁。”
其告诫世人
在选择对象时
最当重视的是对方的人品
不难发现
无论是警示要自立的《颜氏家训》
还是强调节俭的《训俭示康》
亦或是以人品为择偶标准的《朱子治家格言》
虽成文时间久远
却从未过时，至今依然适用
这正是中华文化的魅力之所在
祖先的训诫乔·博恩瑟，中华文明的瑰宝
在现代，依然值得铭记、提倡和传承
编辑：王苑雯
微信号：文明南沙长按、关注
觉得不错请点赞看书阁！
家训在中国已传承了几千年
”家训“这个词最早的含义
就是父母的教导
更广义地来看
甚至于父母的行为示范
也是家训
而最早的成文家训
是南北朝时期的著名学者
颜之推的著作《颜氏家训》
在《颜氏家训》的《勉学篇》中
有一段文字
梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术……
无不熏衣剃面，傅粉施朱……
从容出入陈启礼，忘若神仙。
及离乱之后，朝市迁革……
求诸身而无所得，施之世而无所用……
孤独戎马之间宜章信息港，转死沟壑之际。当尔之时哆啦王，诚驽材也。
颜氏之所以写下这篇家训
是与他的经历密不可分的
他的一生历经了四个王朝
分别是梁、北周、北齐、隋
经历过多年的风云变幻之后
希望能够告诫后人
无论是生在乱世还是适逢盛世
一个人的安身立命之所在
关键在于能够自立
著名的北宋史学家司马光
曾给其儿子司马康写下了一篇家训
名曰《训俭示康》
《训俭示康》节选：
吾本寒家，世以清白相承。降谷零吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之……
夫俭则寡欲阴阳代理人，君子寡欲，则不役于物一千灵异夜，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也……
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
整篇的家训精神
可以用一个字来概括
那就是，节俭的“俭”
司马光希望教导其儿崇尚节俭
而从明清以后
一般老百姓家里流传最广的家训
则是朱用纯所写的《朱子治家格言》
朱用纯号相庐相公十四，所以我们又称为
《相庐治家格言》
在《朱子治家格言》中
有两句关于婚姻嫁娶的话十分经典
“嫁女择佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，毋计厚奁。”
其告诫世人
在选择对象时
最当重视的是对方的人品
不难发现
无论是警示要自立的《颜氏家训》
还是强调节俭的《训俭示康》
亦或是以人品为择偶标准的《朱子治家格言》
虽成文时间久远
却从未过时，至今依然适用
这正是中华文化的魅力之所在
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在现代，依然值得铭记、提倡和传承
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