【推荐】白白的恩典也需要信心的祈求-旷野呼声
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白白的恩典也需要信心的祈求
【亚10:1】当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。
【亚10:12】我必使他们倚靠我，得以坚固；一举一动必奉我的名。"这是耶和华说的。
撒迦利亚书第十章同样是讲述上帝赐恩给祂子民的安慰篇章。这里特别提到了一条属灵的蒙福法则--向神祈求：当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。
春天本来就是一个降雨的季节，也是一个需要雨水滋润庄稼的季节，但上帝依旧要我们向发闪电的上帝求雨，祂就必为众人降下甘霖。
圣经说，我们所需要的上帝全都知道朱涵燕，而且祂爱我们，原本就要赐福我们，预备好了各样恩典就是要赐给祂的儿女。但祂还是给了我们一个条件，要我们祈求。按说，上帝原本就知道了我们的需要，而且已经预备好了要赐福祂的子民，但为何还要我们祈求方才赐福？
要知道上帝不是捉弄我们，祂要我们祈求而得着一定有祂美善的旨意。
首先、上帝赐福但不能强迫你接受，祈求代表了你对上帝恩典的认同
上帝尊重人的自由意志，哪怕祂深知给我们的就是我们最需要的恩典，也不会强迫我们去接受。因此，祈求是对上帝施恩的回应东莞松湖烟雨，是对上帝施恩的感恩领受高邮人才网。
其次、祈求代表了一种珍惜的态度
恩典只有给感恩的人才能体现恩典的价值，当我们不懂得珍惜恩典，获得恩典不过是浪费。因此，上帝要我们祈求，是要我们体会恩典的价值，懂得珍惜恩典的宝贵，而善用恩典。
第三、祈求也是信心的操练
一个耻于向神祈求的人一定是与神疏离的人，一个从不知道祈祷的人一定是不够爱神的人。因此，圣经要我们祈祷，这是对信心的操练，也是属灵的功课。
耶稣就曾经用寡妇求不义的官伸冤的比喻教导我们要祈祷而不放弃，祂说，有一个不义的官既不敬畏神，也不怕人。但一个穷寡妇天天祈求他的伸冤，以至于这个官员不厌其烦，最终给她伸冤。耶稣说，一个不义的官尚且如此，若我们恳请祈求，永不放弃，我们所祈求的就必蒙应允。（参路18章）因此近藤麻理惠，崔景富上帝要我们祈求才给我们，这是对我们信心的操练。
第四、祈求代表了追求，是价值取向的操练
你祈求什么就说明你在意什么，你祈祷什么就说明你关注什么。当圣经要我们祈求的时候，当圣经应许我们祈求就必得着的时候，都有一个基本的限定前提，那就是不要像外邦人整天祈求吃什么，喝什么，穿什么。圣经说，你们所需用的这一切，你们的天父早已知道了。祂要我们求什么？那就是神的国和神的义--福音的广传，我们使命的完成，一切都是为了上帝更大的荣耀。
第五、祈求也是属灵的争战
我们不要以为祈祷就是向神索取，祈祷是与神的相通，是参与了属灵界的争战。当保罗在以弗所书提到属灵界的争战时，他告诉我们，我们得胜的武器就是圣灵的宝剑，即上帝之道，我们得胜的保障就是祈祷，与神的同工同心。在但以理书中我们看到，当但以理在地上恳请祈祷21天的时候，天上正在发生着天使长米迦勒与波斯魔君的争战，因着但以理的祈祷，天使长突破了魔鬼的拦阻，将属天的奥秘启示给但以理。（参但10:13）属灵的世界是一个神秘而令人费解的存在，正如加尔文所言：我们信徒都当知道，我们所进行的乃是一场属灵的争战，因此，我们不可把我们的精力都放在物质之上。很多现实发生的种种事件，背后都与我们尚未认知的属灵世界互相关联。因此，我们不可松懈祈祷，以各种形式向神祈求，如此，我们才能在属灵争战中得胜。
第六、祈求而不妄求
雅4:2 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
雅4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
雅各说得很清楚，得不着是因为你们不求，而求也得不着，是因为妄求。当圣经要我们祈求并不是要我们可以照着自己的私欲去改变上帝，把祈求工具化，偶像化，随意向神要求而满足我们的私欲，圣经中的祈求一定是上帝旨意的成就，是荣神益人，拓展天国，提升人的价值的祈求。祈求和妄求不同，祈求是为上帝的荣耀纨绔绝顶风流，妄求是为自己的私欲。上帝固然尊重人的喜好，但绝不满足人的私欲。故，我们祈求，但不可妄求。
第七、白白的恩典也需要信心的祈求
耶稣就说过："你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（太7:7-8）
加尔文在提到这节经文的时候说过，有一个恩典原本可以给你，但因为你不祈求就可能没有得到，有一扇门原本可以向你敞开，但因为你不叩门，就可能没有向你开启。祈求是价值观的重塑，是对上帝恩典的回应，是对上帝施恩的珍惜，也是信心的操练。
恩典需要珍惜，需求也要祈求，祈求是神给我们的恩典与托付，是神给我们的权柄与恩宠秦筝缓弦歌。凡是符合上帝旨意的心愿，凡是荣神益人的渴望，我们都可以借着祈祷，恳求交托仰望，施恩的上帝终必成就祂恩典的赐福。
亲爱的父上帝：
感谢祢赐我祈祷的权利，
将代祷的责任托付于我，
求祢指教我如何祈祷，
赐下祷告的灵充满我。
唯愿我的祈祷如诗如画，
让祢的欢愉；
唯愿我的祈祷如馨香的活祭，
每日缭绕在天国之中，
蒙祢悦纳恩赐。
愿祢使我的祈祷
满了恩典的芬芳，
充满着医治的能力，
让祢欢心，
也使人得着医治郑智允。
祢知道我语言的贫瘠，
晓得我思想的浅薄，
求祢丰富，
使我的祈祷优美，
求祢拓展，
使我的思想丰富。
主啊！
求祢给我赦罪的释放，
给我喜乐滋润我的灵魂，
给我宁静的力量，
给我信心的坚毅。
在艰难中依旧充满信心，
在被人贬抑时依旧充满荣光，
在喜乐中刚强，
在忧伤时还能展翅上腾。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.上帝知道我们需要，为何还要我们祈祷？
2.你认为何谓祈祷？又该如何祈祷？
3.你认为你应该为哪些事祈祷？请找回你曾经的梦想与托付，再次拿出来凭着信心祈求追寻。
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白白的恩典也需要信心的祈求
【亚10:1】当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。
【亚10:12】我必使他们倚靠我，得以坚固；一举一动必奉我的名。"这是耶和华说的。
撒迦利亚书第十章同样是讲述上帝赐恩给祂子民的安慰篇章。这里特别提到了一条属灵的蒙福法则--向神祈求：当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。
春天本来就是一个降雨的季节，也是一个需要雨水滋润庄稼的季节，但上帝依旧要我们向发闪电的上帝求雨，祂就必为众人降下甘霖。
圣经说，我们所需要的上帝全都知道朱涵燕，而且祂爱我们，原本就要赐福我们，预备好了各样恩典就是要赐给祂的儿女。但祂还是给了我们一个条件，要我们祈求。按说，上帝原本就知道了我们的需要，而且已经预备好了要赐福祂的子民，但为何还要我们祈求方才赐福？
要知道上帝不是捉弄我们，祂要我们祈求而得着一定有祂美善的旨意。
首先、上帝赐福但不能强迫你接受，祈求代表了你对上帝恩典的认同
上帝尊重人的自由意志，哪怕祂深知给我们的就是我们最需要的恩典，也不会强迫我们去接受。因此，祈求是对上帝施恩的回应东莞松湖烟雨，是对上帝施恩的感恩领受高邮人才网。
其次、祈求代表了一种珍惜的态度
恩典只有给感恩的人才能体现恩典的价值，当我们不懂得珍惜恩典，获得恩典不过是浪费。因此，上帝要我们祈求，是要我们体会恩典的价值，懂得珍惜恩典的宝贵，而善用恩典。
第三、祈求也是信心的操练
一个耻于向神祈求的人一定是与神疏离的人，一个从不知道祈祷的人一定是不够爱神的人。因此，圣经要我们祈祷，这是对信心的操练，也是属灵的功课。
耶稣就曾经用寡妇求不义的官伸冤的比喻教导我们要祈祷而不放弃，祂说，有一个不义的官既不敬畏神，也不怕人。但一个穷寡妇天天祈求他的伸冤，以至于这个官员不厌其烦，最终给她伸冤。耶稣说，一个不义的官尚且如此，若我们恳请祈求，永不放弃，我们所祈求的就必蒙应允。（参路18章）因此近藤麻理惠，崔景富上帝要我们祈求才给我们，这是对我们信心的操练。
第四、祈求代表了追求，是价值取向的操练
你祈求什么就说明你在意什么，你祈祷什么就说明你关注什么。当圣经要我们祈求的时候，当圣经应许我们祈求就必得着的时候，都有一个基本的限定前提，那就是不要像外邦人整天祈求吃什么，喝什么，穿什么。圣经说，你们所需用的这一切，你们的天父早已知道了。祂要我们求什么？那就是神的国和神的义--福音的广传，我们使命的完成，一切都是为了上帝更大的荣耀。
第五、祈求也是属灵的争战
我们不要以为祈祷就是向神索取，祈祷是与神的相通，是参与了属灵界的争战。当保罗在以弗所书提到属灵界的争战时，他告诉我们，我们得胜的武器就是圣灵的宝剑，即上帝之道，我们得胜的保障就是祈祷，与神的同工同心。在但以理书中我们看到，当但以理在地上恳请祈祷21天的时候，天上正在发生着天使长米迦勒与波斯魔君的争战，因着但以理的祈祷，天使长突破了魔鬼的拦阻，将属天的奥秘启示给但以理。（参但10:13）属灵的世界是一个神秘而令人费解的存在，正如加尔文所言：我们信徒都当知道，我们所进行的乃是一场属灵的争战，因此，我们不可把我们的精力都放在物质之上。很多现实发生的种种事件，背后都与我们尚未认知的属灵世界互相关联。因此，我们不可松懈祈祷，以各种形式向神祈求，如此，我们才能在属灵争战中得胜。
第六、祈求而不妄求
雅4:2 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
雅4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
雅各说得很清楚，得不着是因为你们不求，而求也得不着，是因为妄求。当圣经要我们祈求并不是要我们可以照着自己的私欲去改变上帝，把祈求工具化，偶像化，随意向神要求而满足我们的私欲，圣经中的祈求一定是上帝旨意的成就，是荣神益人，拓展天国，提升人的价值的祈求。祈求和妄求不同，祈求是为上帝的荣耀纨绔绝顶风流，妄求是为自己的私欲。上帝固然尊重人的喜好，但绝不满足人的私欲。故，我们祈求，但不可妄求。
第七、白白的恩典也需要信心的祈求
耶稣就说过："你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（太7:7-8）
加尔文在提到这节经文的时候说过，有一个恩典原本可以给你，但因为你不祈求就可能没有得到，有一扇门原本可以向你敞开，但因为你不叩门，就可能没有向你开启。祈求是价值观的重塑，是对上帝恩典的回应，是对上帝施恩的珍惜，也是信心的操练。
恩典需要珍惜，需求也要祈求，祈求是神给我们的恩典与托付，是神给我们的权柄与恩宠秦筝缓弦歌。凡是符合上帝旨意的心愿，凡是荣神益人的渴望，我们都可以借着祈祷，恳求交托仰望，施恩的上帝终必成就祂恩典的赐福。
亲爱的父上帝：
感谢祢赐我祈祷的权利，
将代祷的责任托付于我，
求祢指教我如何祈祷，
赐下祷告的灵充满我。
唯愿我的祈祷如诗如画，
让祢的欢愉；
唯愿我的祈祷如馨香的活祭，
每日缭绕在天国之中，
蒙祢悦纳恩赐。
愿祢使我的祈祷
满了恩典的芬芳，
充满着医治的能力，
让祢欢心，
也使人得着医治郑智允。
祢知道我语言的贫瘠，
晓得我思想的浅薄，
求祢丰富，
使我的祈祷优美，
求祢拓展，
使我的思想丰富。
主啊！
求祢给我赦罪的释放，
给我喜乐滋润我的灵魂，
给我宁静的力量，
给我信心的坚毅。
在艰难中依旧充满信心，
在被人贬抑时依旧充满荣光，
在喜乐中刚强，
在忧伤时还能展翅上腾。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.上帝知道我们需要，为何还要我们祈祷？
2.你认为何谓祈祷？又该如何祈祷？
3.你认为你应该为哪些事祈祷？请找回你曾经的梦想与托付，再次拿出来凭着信心祈求追寻。
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