【推荐】新兴县天堂镇内洞三庙口景区的前世今生，附视频-天堂乡情
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神奇三庙口，塔桥庙坊全都有故事
这里，两峰相夹，一河独出，文笔、宝宁两塔分别据守两岸。进出内洞的车辆行人，必经隘口中间的牌坊。过了牌坊，稍前左边，就是在新兴独一无二的三公庙了。
三庙口
最令笔者着迷的是神奇的宝宁塔，李美熹据说它能逐年由下往上逐层自动翻新，一旦全新，又兆内洞人杰地灵。2016年7月，笔者和朋友前往内洞时，特别在三庙口停留观察了很久，果然看到宝宁塔下面三层比上面四层明显新净，我们不由得啧啧称奇。
“如此说来，现在它应该翻新到第四层了。”今年2月，笔者和朋友再去内洞时，有人兴致勃勃地推断。
宝宁塔建于清朝乾隆十九年（1755年）秋，八角七层，高24米，耸立两峰中间，内洞河东岸大久野岛，现为新兴八景之一的“古塔春晖”。
自明清以来洋溪信息港，广东大量兴建这种宝塔，一为伏水降龙，二为“兴文引禄”。广东当时兴建的宝塔，一般都负此使命佐藤堇。宝宁塔建成后，内洞人有好几次参加科举考试，都以微弱之差落榜，特别是光绪三年（1874年），几名弟子同时落榜。乡贤认为是洞口还缺一塔，于是，又集资在西边狮山下建起了文笔塔，它与宝宁塔隔河相望，日出时，宝宁塔紧锁水口，日落时，转由文笔塔承担此任。同时，在洞口建了一座五间两进的“三公庙”。
何谓“三公”？之前，笔者误信道听途说，以为是三国人物刘关张，内洞人把他们请来扼守洞口，以保平安。后经多方了解，才知道三公庙内供奉的“三公”，其实是中国自周代始君王太子的三大导师：太师、太保、太傅。“三时不亥思王道，公德无边颂圣灵。”这副当年三公庙门的对联，表达的正是内洞人“学而优则仕”的儒家思想。据说，这座建于清代的庙宇落成后，香火鼎盛，内洞由此人才辈出。
解放后，三公庙在破除迷信运动中惨遭毁坏桐谷健太，现在已经是断壁残垣。我们入内，看到正门两边的檐板上精美的木雕还活灵活现。近年来，曾有人想把三公庙改建成佛教或道教的庙宇，但却遭到内洞人的坚决反对rvpn，因为，他们依然信奉“学而优则仕”的思想。
县旅游协会、文学协会、老区促进会到天堂各调研旅游资源情况，为天堂纳入“新兴一日游”路线做准备资料，并对三公庙的建设提出意见、建议
现在，三庙口最显眼的建筑是恢弘大气的牌坊，而它也有一段“古”。相传清朝雍正年间，内洞袖村余府媳妇陈氏早年丧夫后，一直勤俭持家、遵守妇道，1731年，雍正皇帝旌表陈氏“节孝流芳”，由袖村余承统牵头，在三庙口建成“节孝流芳”牌坊。
1957年原牌坊崩塌赵易山，后由内洞乡贤组织村民集资重建，但由于门口太窄阻碍了交通，2010年，再次修建，也就是今日所见的内洞牌坊，“内洞”两字为广东省原省长、全国政协原副主席叶选平题写。
连接内洞河两岸的五拱桥，最初建于清代，现在所见为1987年用钢筋混凝土重建。
“宝宁塔的自动翻新为何还停留在第三层？不是说每年自动翻新一层吗？”面对朋友的疑问，我说，令人敬佩和惊奇的已经不再是宝宁塔的自动翻新“功能”，而是内洞人几百年来，对文化和文明的强烈追求，对建功立业、忠贞报国的无限向往。
内洞，因四周环山瓦岗山异闻录，内中有洞而得名，当年曾经独自成乡，上世纪60年代初才并入天堂镇。它除了有“省长大屋”和“军长大屋”，还有大量独具岭南特色的明清民居。莲塘、朱所等村一年一度的“抢花炮”活动，已经传承了300多年，活动当天，鼓乐喧天、彩旗飘扬、炮声阵阵，四面八方的民众纷纷赶来参加这个远近闻名的民俗盛会。现在，内洞广袤的田园风光和“外洞”的现代农业观光产业园已经连成一体，成了更加迷人的新景观。
文字作者：莫德平
出处：云浮发布
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神奇三庙口，塔桥庙坊全都有故事
这里，两峰相夹，一河独出，文笔、宝宁两塔分别据守两岸。进出内洞的车辆行人，必经隘口中间的牌坊。过了牌坊，稍前左边，就是在新兴独一无二的三公庙了。
三庙口
最令笔者着迷的是神奇的宝宁塔，李美熹据说它能逐年由下往上逐层自动翻新，一旦全新，又兆内洞人杰地灵。2016年7月，笔者和朋友前往内洞时，特别在三庙口停留观察了很久，果然看到宝宁塔下面三层比上面四层明显新净，我们不由得啧啧称奇。
“如此说来，现在它应该翻新到第四层了。”今年2月，笔者和朋友再去内洞时，有人兴致勃勃地推断。
宝宁塔建于清朝乾隆十九年（1755年）秋，八角七层，高24米，耸立两峰中间，内洞河东岸大久野岛，现为新兴八景之一的“古塔春晖”。
自明清以来洋溪信息港，广东大量兴建这种宝塔，一为伏水降龙，二为“兴文引禄”。广东当时兴建的宝塔，一般都负此使命佐藤堇。宝宁塔建成后，内洞人有好几次参加科举考试，都以微弱之差落榜，特别是光绪三年（1874年），几名弟子同时落榜。乡贤认为是洞口还缺一塔，于是，又集资在西边狮山下建起了文笔塔，它与宝宁塔隔河相望，日出时，宝宁塔紧锁水口，日落时，转由文笔塔承担此任。同时，在洞口建了一座五间两进的“三公庙”。
何谓“三公”？之前，笔者误信道听途说，以为是三国人物刘关张，内洞人把他们请来扼守洞口，以保平安。后经多方了解，才知道三公庙内供奉的“三公”，其实是中国自周代始君王太子的三大导师：太师、太保、太傅。“三时不亥思王道，公德无边颂圣灵。”这副当年三公庙门的对联，表达的正是内洞人“学而优则仕”的儒家思想。据说，这座建于清代的庙宇落成后，香火鼎盛，内洞由此人才辈出。
解放后，三公庙在破除迷信运动中惨遭毁坏桐谷健太，现在已经是断壁残垣。我们入内，看到正门两边的檐板上精美的木雕还活灵活现。近年来，曾有人想把三公庙改建成佛教或道教的庙宇，但却遭到内洞人的坚决反对rvpn，因为，他们依然信奉“学而优则仕”的思想。
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现在，三庙口最显眼的建筑是恢弘大气的牌坊，而它也有一段“古”。相传清朝雍正年间，内洞袖村余府媳妇陈氏早年丧夫后，一直勤俭持家、遵守妇道，1731年，雍正皇帝旌表陈氏“节孝流芳”，由袖村余承统牵头，在三庙口建成“节孝流芳”牌坊。
1957年原牌坊崩塌赵易山，后由内洞乡贤组织村民集资重建，但由于门口太窄阻碍了交通，2010年，再次修建，也就是今日所见的内洞牌坊，“内洞”两字为广东省原省长、全国政协原副主席叶选平题写。
连接内洞河两岸的五拱桥，最初建于清代，现在所见为1987年用钢筋混凝土重建。
“宝宁塔的自动翻新为何还停留在第三层？不是说每年自动翻新一层吗？”面对朋友的疑问，我说，令人敬佩和惊奇的已经不再是宝宁塔的自动翻新“功能”，而是内洞人几百年来，对文化和文明的强烈追求，对建功立业、忠贞报国的无限向往。
内洞，因四周环山瓦岗山异闻录，内中有洞而得名，当年曾经独自成乡，上世纪60年代初才并入天堂镇。它除了有“省长大屋”和“军长大屋”，还有大量独具岭南特色的明清民居。莲塘、朱所等村一年一度的“抢花炮”活动，已经传承了300多年，活动当天，鼓乐喧天、彩旗飘扬、炮声阵阵，四面八方的民众纷纷赶来参加这个远近闻名的民俗盛会。现在，内洞广袤的田园风光和“外洞”的现代农业观光产业园已经连成一体，成了更加迷人的新景观。
文字作者：莫德平
出处：云浮发布
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