【探究】哲合忍耶六牙帽的来历！-哲合忍耶学堂
【探究】哲合忍耶六牙帽的来历宋名扬！-哲合忍耶学堂
哲赫忍耶六牙帽，又称“六合帽子”、“六角孝帽”、“六牙号帽”。这种帽子很别致，帽箍宽二寸，帽顶是由六个等角三角形拼起来的，顶端有一个用布带挽成的小结，很像古装的纽扣。往头上一戴，就像一座拱形建筑物，六个角高高翘起，显得棱角分明。帽顶呈箭头状千年敬祈，大有冲天之势。戴这个帽子还有个讲究，必须在小净后准备礼拜或参加“尔麦里”、或出席庄严神圣的场合时才能戴。帽子的颜色一般为白色和黑色两种，但也有人喜欢戴篮、灰、绿、咖啡等颜色的。
乾隆八年，地处西北黄土高原的河洲，一位年青的哈志回国了，他的名字叫马明心（教内尊称道祖太爷）。刘进荣相传他九岁那来随同叔父去麦加朝觐，不料中途遭遇沙暴，父子失散赵本水。他无意中与一位神秘的苏非老人邂逅，蒙真主的佑助，他被老人援救，脱离沙海，后又经老人指点，步入也门道堂。那是一个伊斯兰教苏非派——乃格什板顶耶的传道所，他一住就是十几年。二十五岁那年，他受也门谢赫的指令回国传教，同时，他带来了三件法宝：《麦达艺海》、《穆罕麦斯》、“奥拉特”。他所传教门名为哲赫忍耶。从服饰上讲，他唯一与众不同的是礼拜和干“尔麦里”时头戴六角号帽。从此，凡哲赫忍耶教下吕德彬，都把礼拜和干尔麦里时戴六角帽看得非常重要。二百多年来，从末改变过，六牙帽是哲赫忍耶的标志，也是一种传统。
六牙帽的来历及象征意义：
1、《古兰经》说：你们的主确是真主101次抢婚，他在六日内创造了天地。（7：54）因此，戴六角帽象征着真主在六日内创造了天地傻瓜进销存。
2、天房里“伊卜拉欣立足处”是拱顶六角形的，而六角帽跟它很相像。
3、相传，穆圣（愿主福安之）在登宵之夜看到“阿勒什”是六角形的，而“阿勒什”又是宇宙的极限，因此，戴六角帽指点了人类在世界上顶天立地的重要位置。
4、帽子的六个瓣代表六大信条，顶端的结代表真主独一。
5、《古兰经》说：你的主曾启示蜜蜂：“你可以筑房在山上和树上，以及人们所建造的蜂房里。”（16：68）
《候赛尼经注》注解说：你的主启示蜜蜂在山上的裂缝里建筑美观的、布局合理的等边六角形蜂巢。因此，戴六角帽寓意：做为穆斯林要像蜜蜂一样，团结协作，求真务实，勤肯耕耘今世和后世，追求两世的甜蜜生活。
6、其他经典上关于六牙帽的记载和学者观点如下：
A.盖他代说:敬畏的穿戴是清廉者的善功,因为它能从后世的罪行上使人平安。-见<<鲁白>>第三册148页。
B.在圣人（愿主赐福于他）登宵时到了色妙之处，看见了四十位格兰代勒的修道者。真主派哲拜拉依力大天仙拿来了的仙衣六边六方仙帽，穆圣（愿主赐福于他）回来后把仙衣六边六方仙帽交给了伍外斯格勒尼。-见<<买嘎岁独黑道悲情2。克俩目>>示儿的诗意。-见<<提勒米兹>>圣训207页。
C.穆哈引地尼说:六合,指点六个世界,哲拜鲁提,麦勒库提,穆力克,伊蕞法提,克明亚提,克依法亚提。六方,六边指点,马胡提,俩胡提,哈胡提,哲拜鲁提,麦勒库提,那素提。-见<<台夫色勒穆哈印地尼>>第三册262页。六合指点的是:六大信仰,六指万物非主,唯有真主,六边指穆罕默德是真主的使者。-见<<夫素素哈刊>>105页,307,308页。<<艾哈拜勒>>
D.万嘎斯巴巴进入中国时戴的是六合帽。身穿素服粉妆成,八宝玉带系腰间,顶戴素冠六合帽,好似真人上九重。-见<<回回原来>>。
E.先贤王岱舆说:戴白帽,取象六合理奥深。洁白无地属本色,谨守清真遵教道。-见<<清真大学>>。
F.先贤刘介廉说:先古圣贤都以六合为帽。-见<<天方典礼>>衣冠篇。
G.谁戴上六合帽,并为真主而低贱爆转陀螺王,真主已把好的结局赐给他了。-见<<鲁白>>第三册224页。
H.在穆萨圣人时光有一个人戴了象穆萨一样的六合冠帽,真主以此从红海中保护了他。-见<<鲁白>>第四册137页。
I.圣人（愿主赐福于他）说:真主给你所穿的衣服是五种:喜真的衣服,明知认主之境的衣服,认主独一的衣服,伊玛尼的衣服,伊斯兰的衣服。-见<<鲁白>>第十册226页。
J.格他德说:礼乘的衣服是遮盖羞体,道乘的衣服是遮盖本性的低贱,心的衣服是敬畏,它是真心寻找导师。灵性的衣服是喜真主,取掉除导师之外的牵挂。-见<<鲁白>>第三册148页。
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哲赫忍耶六牙帽，又称“六合帽子”、“六角孝帽”、“六牙号帽”。这种帽子很别致，帽箍宽二寸，帽顶是由六个等角三角形拼起来的，顶端有一个用布带挽成的小结，很像古装的纽扣。往头上一戴，就像一座拱形建筑物，六个角高高翘起，显得棱角分明。帽顶呈箭头状千年敬祈，大有冲天之势。戴这个帽子还有个讲究，必须在小净后准备礼拜或参加“尔麦里”、或出席庄严神圣的场合时才能戴。帽子的颜色一般为白色和黑色两种，但也有人喜欢戴篮、灰、绿、咖啡等颜色的。
乾隆八年，地处西北黄土高原的河洲，一位年青的哈志回国了，他的名字叫马明心（教内尊称道祖太爷）。刘进荣相传他九岁那来随同叔父去麦加朝觐，不料中途遭遇沙暴，父子失散赵本水。他无意中与一位神秘的苏非老人邂逅，蒙真主的佑助，他被老人援救，脱离沙海，后又经老人指点，步入也门道堂。那是一个伊斯兰教苏非派——乃格什板顶耶的传道所，他一住就是十几年。二十五岁那年，他受也门谢赫的指令回国传教，同时，他带来了三件法宝：《麦达艺海》、《穆罕麦斯》、“奥拉特”。他所传教门名为哲赫忍耶。从服饰上讲，他唯一与众不同的是礼拜和干“尔麦里”时头戴六角号帽。从此，凡哲赫忍耶教下吕德彬，都把礼拜和干尔麦里时戴六角帽看得非常重要。二百多年来，从末改变过，六牙帽是哲赫忍耶的标志，也是一种传统。
六牙帽的来历及象征意义：
1、《古兰经》说：你们的主确是真主101次抢婚，他在六日内创造了天地。（7：54）因此，戴六角帽象征着真主在六日内创造了天地傻瓜进销存。
2、天房里“伊卜拉欣立足处”是拱顶六角形的，而六角帽跟它很相像。
3、相传，穆圣（愿主福安之）在登宵之夜看到“阿勒什”是六角形的，而“阿勒什”又是宇宙的极限，因此，戴六角帽指点了人类在世界上顶天立地的重要位置。
4、帽子的六个瓣代表六大信条，顶端的结代表真主独一。
5、《古兰经》说：你的主曾启示蜜蜂：“你可以筑房在山上和树上，以及人们所建造的蜂房里。”（16：68）
《候赛尼经注》注解说：你的主启示蜜蜂在山上的裂缝里建筑美观的、布局合理的等边六角形蜂巢。因此，戴六角帽寓意：做为穆斯林要像蜜蜂一样，团结协作，求真务实，勤肯耕耘今世和后世，追求两世的甜蜜生活。
6、其他经典上关于六牙帽的记载和学者观点如下：
A.盖他代说:敬畏的穿戴是清廉者的善功,因为它能从后世的罪行上使人平安。-见<<鲁白>>第三册148页。
B.在圣人（愿主赐福于他）登宵时到了色妙之处，看见了四十位格兰代勒的修道者。真主派哲拜拉依力大天仙拿来了的仙衣六边六方仙帽，穆圣（愿主赐福于他）回来后把仙衣六边六方仙帽交给了伍外斯格勒尼。-见<<买嘎岁独黑道悲情2。克俩目>>示儿的诗意。-见<<提勒米兹>>圣训207页。
C.穆哈引地尼说:六合,指点六个世界,哲拜鲁提,麦勒库提,穆力克,伊蕞法提,克明亚提,克依法亚提。六方,六边指点,马胡提,俩胡提,哈胡提,哲拜鲁提,麦勒库提,那素提。-见<<台夫色勒穆哈印地尼>>第三册262页。六合指点的是:六大信仰,六指万物非主,唯有真主,六边指穆罕默德是真主的使者。-见<<夫素素哈刊>>105页,307,308页。<<艾哈拜勒>>
D.万嘎斯巴巴进入中国时戴的是六合帽。身穿素服粉妆成,八宝玉带系腰间,顶戴素冠六合帽,好似真人上九重。-见<<回回原来>>。
E.先贤王岱舆说:戴白帽,取象六合理奥深。洁白无地属本色,谨守清真遵教道。-见<<清真大学>>。
F.先贤刘介廉说:先古圣贤都以六合为帽。-见<<天方典礼>>衣冠篇。
G.谁戴上六合帽,并为真主而低贱爆转陀螺王,真主已把好的结局赐给他了。-见<<鲁白>>第三册224页。
H.在穆萨圣人时光有一个人戴了象穆萨一样的六合冠帽,真主以此从红海中保护了他。-见<<鲁白>>第四册137页。
I.圣人（愿主赐福于他）说:真主给你所穿的衣服是五种:喜真的衣服,明知认主之境的衣服,认主独一的衣服,伊玛尼的衣服,伊斯兰的衣服。-见<<鲁白>>第十册226页。
J.格他德说:礼乘的衣服是遮盖羞体,道乘的衣服是遮盖本性的低贱,心的衣服是敬畏,它是真心寻找导师。灵性的衣服是喜真主,取掉除导师之外的牵挂。-见<<鲁白>>第三册148页。
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