【探秘】罗源有块石，形如仙鹤掖首翼下而眠……-掌视罗源
【探秘】罗源有块石，形如仙鹤掖首翼下而眠……-掌视罗源
罗源城南郊的圣水寺旁的眠鹤石，是我时常独自去欣赏而流连忘返的地方。眠鹤石，曾名补陀峰，属花岗岩，露出地面最高处达9米，形如仙鹤掖首翼下而眠，因而得名。相传古时候，这里松林茂密，群鹤栖于其间，后来松林被砍伐，鹤群迁居他乡，游客无鹤可赏，就借石而代之；元朝时在其旁拆“盘石祠”建“眠鹤亭”，当年王翰有诗曰：“芝田春暖日融融，松绕栏杆四面风。鹤睡不知天地老，千年华表忆丁公”。今天人们爱去眠鹤石游玩，不仅是仰慕灵石，主要是品赏六百多年间摩刻在石上的大小不一、风格迥异、苍劲秀逸的书法作品。流连在眠鹤石边，犹如进入罗源书法历史博物馆，仿佛还领略到晋韵唐风，心境怡然。
眠鹤石东、南、西三边都有石刻。东面有四幅，近北端“西竺真藏”四个字，字幅103厘米×24厘米，年代无考。年代最久远的石刻就在石的上方，是元朝至正年间葛良（字仲温）等人的镌石篆刻：“至正乙巳（公元1365年）冬彭城葛仲温灵武王用文东莱太史玄沛郡朱仲絅（音jiǒng）同游期辽东薛子颙（音yóng）不至 晋安林子开侍行”，大字35个，字径27厘米，小字7个，字径14厘米；至今已有六百多年了柴九，正如邑人齐笙先生在《莲花山元人刻石趣谈》所说的“其篆体章法错落有致，镌刻古朴雄鹰的重生健，显示元朝的书法风貌。” 往南的是“峰廻路转”，四字楷书，深勒3厘米，是圣水寺上所有摩刻最深的，字径34厘米，“民国七年（公元1918年）上巳日邑人陈韵年题”，陈韵年，字玉锵，罗源县人，晚清秀才、民国时期罗源凤山吟社首任社长；上巳日即每年农历三旬之巳日，也叫上巳节；古人因上巳、寒食、清明三个节日的日期相当接近，彼此的习俗便互助渗透、重叠，渐渐的不再有明显的划分，便形成今日的清明节；民间风俗，上巳节，人们到郊外踏青，又叫春游、寻春、探春。
靠南的一幅是隶书“雲山鲜明”，字径15厘米，上款“民国十九年（公元1930年）春驻防罗源”，落款“闽安陈冠雄题石”魔宇，楷书，字径6厘米。
石的南面有“厌看尘烟环地扰，好修泉石得靝恬”（“靝”刺猬效应，“天”的古字），一幅对联篆书，字径11厘米，左右分别镌楷书“旹（时）民国十四年（公元1925年）”、“游维勋乙丑岁春月”。 “眠鹤”楷书，面对莲花山峰，字径86厘米，是眠鹤石上两个最大的刻字，“癸末秋王滉”，王滉，字根深，福建德化人，民国29年3月—33年4月（公元1940年—1944年）任罗源县长。
西面遥对笔架山，或许是沾文昌灵气，石刻的内容也显得特别的丰富多彩。由南到北依次有“世事如棋局欧诺拉公主，翻新闹不清，莲峰山下鹤，卧此待升平。和李处长原韵民国三十八年（公元1949年）秋鄂东夏峰洲题”，行书，诗字径7厘米，题款字径6厘米；夏峰洲，是当时国民党驻罗部队二一六师副师长唯一鬼差，据人回忆，当时，他在眠鹤石上题刻好这首诗后，脱下衬衫作白旗，向解放军投降了。“民国十八年（1929年）余宰斯邑公馀登莲花山获瞻先代子上公同诸前辈磨崖纪游，余为公十九世孙何奉得步后尘补镌数语以表追慕云尔，知罗源县事陈元辂”，61个楷字，是字数最多的一幅；陈元辂，福建闽侯人，公元1929年—1930年任罗源县长，知罗源县事即罗源县知事，民国十六年（公元1927年）改县公署为县政府，知事为县长，陈元辂这里题款仍用旧称呼。
“不系渔舟者陈高子上游仲温用文仲絅子元重至侍行钟子期”共25个字，字径20厘米，私意以为此处最能体现元人书法风范的；篆刻时间据《新修罗源县志》载元朝陈高碑记是在至正二十六年（公元1366年）二月十八日。往北“戎马关山远，长天一色清王力凯。罗川堪驻节，遥望海潮平。和王县长根深兄原韵一首，闽军区编练处处长李健邦，三十一年（公元1942年）夏”，楷书。中间是一幅联语“偶借雪泥留爪印，且凭山水结情缘”，字径17厘米，楷书，其旁题有“清光绪二十五年已亥（公元1899年）小春吉月吉日罗源知县慈溪冯全瑛题”。对联之下是“一官冷落拥青毡，闻道莲花古洞天。好趁重阳游圣水，不虚八景说罗川。空中亭阁三秋日，望里江城万灶烟。吴旻霈少憩禅房思啜茗，山僧解意汲飞泉。罗源县学王式文题”楷书七律一首，字幅65厘米×82厘米，乃清代晚期的作品，作者生平不详。“圣水同心洁，莲峰气共清。吾将唤眠鹤，睁眼看升平。民国三十年（公元1941年）冬罗源县长王滉题”，行草，诗字径12厘米，题款字径9厘米。“海嶽烟霞”，楷书，字径36厘米，“道光庚寅（公元1830年）夏五皖江卢凤棽题”，楷书字径6厘米；卢凤棽是当时的罗源知县，主修道光版的《罗源县志》。
西面的靠北端楷书“西源化境”，字径10厘米，“民国三十四年（公元1945年）祁阳王伯庸题”字径4厘米，题作者当时的罗源县长。耐人回味的是从北到南的三首五言绝句，一唱二和，前两首题石于抗日战争时期，后一首临近解放，时跨9年。而相隔了十九世的陈氏的游记，刻在同一石岩上更实属罕见。真是一块石头印证一段历史，而雕刻在岩石上的文字也展示了世事的沧桑。
但不管是“睁眼看升平”还是“卧此待升平”，“神游或与道人偶，梦醒当惊世界殊”的眠鹤石，若与同在莲花山上而毁于“文革”的“龙虎岩”相比，眠鹤石就显得幸运的，不然，我们只能从县志中去品读曾经雕刻在眠鹤石上的这些文字了。幸运如我们，今天站在眠鹤石前，领略了眠鹤石上的诗、联、游记与题词等充满文化内涵的摩崖石刻时，恍然间象就做了一个古典的幽梦。而在梦醒的刹那，似乎得到了一个意想不到的收获——当你来的时候，在东边，始于“西竺真藏”，在西边宁波至诚学校，终于“西源化境”；而当往回走的时候，则始于“西源化境”，终于“西竺真藏”；其中的玄妙，是偶然的巧合，还是暗藏一个禅机、一个哲理或者多了一个“回家道上觉迷途”的感慨，让每一个游览“眠鹤石”的细心人，慢慢地领悟吧！
作者：一动不如一静
罗源城南郊的圣水寺旁的眠鹤石，是我时常独自去欣赏而流连忘返的地方。眠鹤石，曾名补陀峰，属花岗岩，露出地面最高处达9米，形如仙鹤掖首翼下而眠，因而得名。相传古时候，这里松林茂密，群鹤栖于其间，后来松林被砍伐，鹤群迁居他乡，游客无鹤可赏，就借石而代之；元朝时在其旁拆“盘石祠”建“眠鹤亭”，当年王翰有诗曰：“芝田春暖日融融，松绕栏杆四面风。鹤睡不知天地老，千年华表忆丁公”。今天人们爱去眠鹤石游玩，不仅是仰慕灵石，主要是品赏六百多年间摩刻在石上的大小不一、风格迥异、苍劲秀逸的书法作品。流连在眠鹤石边，犹如进入罗源书法历史博物馆，仿佛还领略到晋韵唐风，心境怡然。
眠鹤石东、南、西三边都有石刻。东面有四幅，近北端“西竺真藏”四个字，字幅103厘米×24厘米，年代无考。年代最久远的石刻就在石的上方，是元朝至正年间葛良（字仲温）等人的镌石篆刻：“至正乙巳（公元1365年）冬彭城葛仲温灵武王用文东莱太史玄沛郡朱仲絅（音jiǒng）同游期辽东薛子颙（音yóng）不至 晋安林子开侍行”，大字35个，字径27厘米，小字7个，字径14厘米；至今已有六百多年了柴九，正如邑人齐笙先生在《莲花山元人刻石趣谈》所说的“其篆体章法错落有致，镌刻古朴雄鹰的重生健，显示元朝的书法风貌。” 往南的是“峰廻路转”，四字楷书，深勒3厘米，是圣水寺上所有摩刻最深的，字径34厘米，“民国七年（公元1918年）上巳日邑人陈韵年题”，陈韵年，字玉锵，罗源县人，晚清秀才、民国时期罗源凤山吟社首任社长；上巳日即每年农历三旬之巳日，也叫上巳节；古人因上巳、寒食、清明三个节日的日期相当接近，彼此的习俗便互助渗透、重叠，渐渐的不再有明显的划分，便形成今日的清明节；民间风俗，上巳节，人们到郊外踏青，又叫春游、寻春、探春。
靠南的一幅是隶书“雲山鲜明”，字径15厘米，上款“民国十九年（公元1930年）春驻防罗源”，落款“闽安陈冠雄题石”魔宇，楷书，字径6厘米。
石的南面有“厌看尘烟环地扰，好修泉石得靝恬”（“靝”刺猬效应，“天”的古字），一幅对联篆书，字径11厘米，左右分别镌楷书“旹（时）民国十四年（公元1925年）”、“游维勋乙丑岁春月”。 “眠鹤”楷书，面对莲花山峰，字径86厘米，是眠鹤石上两个最大的刻字，“癸末秋王滉”，王滉，字根深，福建德化人，民国29年3月—33年4月（公元1940年—1944年）任罗源县长。
西面遥对笔架山，或许是沾文昌灵气，石刻的内容也显得特别的丰富多彩。由南到北依次有“世事如棋局欧诺拉公主，翻新闹不清，莲峰山下鹤，卧此待升平。和李处长原韵民国三十八年（公元1949年）秋鄂东夏峰洲题”，行书，诗字径7厘米，题款字径6厘米；夏峰洲，是当时国民党驻罗部队二一六师副师长唯一鬼差，据人回忆，当时，他在眠鹤石上题刻好这首诗后，脱下衬衫作白旗，向解放军投降了。“民国十八年（1929年）余宰斯邑公馀登莲花山获瞻先代子上公同诸前辈磨崖纪游，余为公十九世孙何奉得步后尘补镌数语以表追慕云尔，知罗源县事陈元辂”，61个楷字，是字数最多的一幅；陈元辂，福建闽侯人，公元1929年—1930年任罗源县长，知罗源县事即罗源县知事，民国十六年（公元1927年）改县公署为县政府，知事为县长，陈元辂这里题款仍用旧称呼。
“不系渔舟者陈高子上游仲温用文仲絅子元重至侍行钟子期”共25个字，字径20厘米，私意以为此处最能体现元人书法风范的；篆刻时间据《新修罗源县志》载元朝陈高碑记是在至正二十六年（公元1366年）二月十八日。往北“戎马关山远，长天一色清王力凯。罗川堪驻节，遥望海潮平。和王县长根深兄原韵一首，闽军区编练处处长李健邦，三十一年（公元1942年）夏”，楷书。中间是一幅联语“偶借雪泥留爪印，且凭山水结情缘”，字径17厘米，楷书，其旁题有“清光绪二十五年已亥（公元1899年）小春吉月吉日罗源知县慈溪冯全瑛题”。对联之下是“一官冷落拥青毡，闻道莲花古洞天。好趁重阳游圣水，不虚八景说罗川。空中亭阁三秋日，望里江城万灶烟。吴旻霈少憩禅房思啜茗，山僧解意汲飞泉。罗源县学王式文题”楷书七律一首，字幅65厘米×82厘米，乃清代晚期的作品，作者生平不详。“圣水同心洁，莲峰气共清。吾将唤眠鹤，睁眼看升平。民国三十年（公元1941年）冬罗源县长王滉题”，行草，诗字径12厘米，题款字径9厘米。“海嶽烟霞”，楷书，字径36厘米，“道光庚寅（公元1830年）夏五皖江卢凤棽题”，楷书字径6厘米；卢凤棽是当时的罗源知县，主修道光版的《罗源县志》。
西面的靠北端楷书“西源化境”，字径10厘米，“民国三十四年（公元1945年）祁阳王伯庸题”字径4厘米，题作者当时的罗源县长。耐人回味的是从北到南的三首五言绝句，一唱二和，前两首题石于抗日战争时期，后一首临近解放，时跨9年。而相隔了十九世的陈氏的游记，刻在同一石岩上更实属罕见。真是一块石头印证一段历史，而雕刻在岩石上的文字也展示了世事的沧桑。
但不管是“睁眼看升平”还是“卧此待升平”，“神游或与道人偶，梦醒当惊世界殊”的眠鹤石，若与同在莲花山上而毁于“文革”的“龙虎岩”相比，眠鹤石就显得幸运的，不然，我们只能从县志中去品读曾经雕刻在眠鹤石上的这些文字了。幸运如我们，今天站在眠鹤石前，领略了眠鹤石上的诗、联、游记与题词等充满文化内涵的摩崖石刻时，恍然间象就做了一个古典的幽梦。而在梦醒的刹那，似乎得到了一个意想不到的收获——当你来的时候，在东边，始于“西竺真藏”，在西边宁波至诚学校，终于“西源化境”；而当往回走的时候，则始于“西源化境”，终于“西竺真藏”；其中的玄妙，是偶然的巧合，还是暗藏一个禅机、一个哲理或者多了一个“回家道上觉迷途”的感慨，让每一个游览“眠鹤石”的细心人，慢慢地领悟吧！
作者：一动不如一静