【探秘·新疆】十里长亭，烽燧相连，巴楚的故事，你知道吗-巨仁旅游128
【探秘·新疆】十里长亭，烽燧相连，巴楚的故事，你知道吗-巨仁旅游128
新疆巴楚位于塔克拉玛干沙漠的西北边缘，北倚天山，南牵玉河，处于喀什噶尔河与叶尔羌河的下游平原。那是一块扑朔迷离、充满神奇而又美丽富饶的土地。自古以来，巴楚就是中原通往西方的交通要道，是“古丝绸之路”的必经之地，独特的地理环境和历史人文，赋予了这片神秘土地不一样的风土人情。
千年古风吹拂大地
喀什，古丝绸之路的重镇恢字组词，如今已一跃成为“一带一路”核心区域中的核心。而巴楚作为喀什地区的重要城市，凭借着悠久的历史、独特的地理位置、丰富的物产、美丽的风景，成为了这一区域一颗闪耀的明珠。
自古以来，巴楚就是中原通往西方的交通要道，是“古丝绸之路”的必经之地，也是历代兵家必争之地，素有“咽喉”之称。在东西方经济文化交流中曾发挥着极其重要的作用。
巴楚的历史，可以追溯到几千年前。巴楚大地之上，曾经的尉头国，史册留名，是赫赫有名的“西域三十六国”之一。
后来，尉头国并入龟兹国。唐显庆三年（公元658年），唐朝平定阿史那贺鲁叛乱后，西域遍置州、府，遂于龟兹西境据史德城置羁糜州，州名借用同属龟兹西境的古尉头国名，称“尉头州”。因其地为西域东西交通要道，对唐朝巩固西域的统治和丝绸之路的畅通有重要意义，故其名一再出现于这一时期的史籍之中。
这也是“尉头”这两个字，最后出现在史籍上。唐之后“尉头”一名便再也不见史籍，悄然消失。
寻找唐代的印记
去巴楚游玩，必定要去探访一下尉头国的遗址，寻找那些遗失在风沙与时间之中古老的唐代印记。
唐代“谒者馆”位于巴楚县城东北约92公里处，南距唐王城（托库孜萨来遗址）约32公里集思吧。
据《新唐书》记载，“谒者馆”是专为各国使者前来觐见而设的官方驿站。1983年底，由国家文化部文物局和新疆博物馆联合组成的南疆重点县文物考古综合调查组发现了唐代“谒者馆”遗址。遗址出土文物丰富，廖晓乔有开元通宝、乾元重宝、龟兹小钱及钱范、龟兹文陶片、兽头陶器等，还有陶窖遗址5处，同时发现有相当数量的陶纺轮、冶铜钳锅等。
巴楚境内还有多处唐代烽燧遗址。烽燧，是汉唐设立西域都护府之后，为防匈奴侵扰特地筑建的，为古代边防报警之用，有“五里为堡，十里为屯，使烽燧相接”之说。
比烽燧更古老的还有亭。亭，源于战国，在邻接他国处设亭，置亭长，任防御之责。
喀什河丝路古道的核心景点为烽燧亭台，由十八个烽燧、十个亭台构成。穿行胡杨道中，漫步十里亭间，古道长亭，留下了“池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细致老鼠，剑光横雪玉龙寒”的悲壮诗篇，以及“一别之后龙之峰帝人，两地悬念，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿”的情深意长。
唐僧来到尉头国
如果想更直观地感受尉头国的历史人文与魅力，那么红海景区的两场实景表演是一定不能错过的。
《使团通关换牒入城》的主角是唐僧师徒四人。虽然演员都是景区周边的巴楚老乡，没有受过任何专业训练刘伯姬，但他们却凭借自己的理解闪电匹格，将各自的角色演得活灵活现。
师徒四人在取经途中，来到红海景区精心复制的“尉头国”城门下，铜号声声，旌旗猎猎，城防官兵为唐僧师徒换了通关文牒，打开城门迎接。老汉们敲起了羊皮鼓、弹起了热瓦甫，姑娘们跳起了欢快的舞蹈，现场气氛一片欢乐祥和。
而《谒者馆国王迎宾》则模拟了西域诸国使者拜谒尉头国国王的场景。帅气的小伙、美丽的姑娘载歌载舞，音乐的魅力感染了在场每一位观众。虽然听不懂他们唱的是什么，但大家情不自禁地跟着节奏打起节拍，每一曲歌舞结束，都会赢得阵阵喝彩与热烈的掌声。
新疆巴楚还有哪些你不知道的事？
刀郎歌舞，朴实豪迈
丝路巴楚 情深浦江
历史上的刀郎人主要分布在巴楚一带，他们是维吾尔族的分支，但在生活习俗、语言、文化以及面貌上与其他维吾尔人有一定差别，他们勇敢慓悍，勤劳朴实，世世代代生活在这片充满魅力的土地上。
曲调朴实、风格豪迈，粗犷的刀郎舞，是刀郎人最擅长的表演，主要表现刀郎人狩猎的过程。刀郎舞是由男女配合共同完成的，体现了共同劳动中亲密无间的关系，遒劲有力而又不失美感的舞姿，展示了刀郎人几百年来游牧、狩猎的生活，所有舞蹈动作都是劳动过程的真实再现。
刀郎人热情好客，如有贵宾到来，刀郎人自然会跳起欢快的刀郎舞迎接八方来客，与刀郎人一起载歌载舞，也成了许多游客最快乐的事情。
叼羊赛马、西域狂欢
丝路巴楚 情深浦江
来到巴楚，就应该体验一场充满西域风情的狂欢。巴楚的民俗相当独特安信爱，热情似火的刀郎人会向远道而来的客人展示叼羊、赛马等活动郑英镇，这些充满大漠风情的表演，引人入胜，让人回味无穷。
刀郎人非常擅长赛马，而且如今的赛马已经不再是王公贵族们的专利，每个普通老百姓都可以激情一回。障碍赛马、越野赛马、马球、马上射击、劈剌、盛装舞步赛，以及马车驾驭赛等，各种赛马项目既惊险又精彩。
叼羊是新疆各兄弟民族普遍喜爱的传统体育活动。主持人把一只割去头的羊放在指定处，发令后，甲乙两队共同向羊飞驰而去，先抢到羊的同队队员互相掩护，极力向终点奔驰，双方骑手们施展各种技巧，围追堵截，拼命抢夺，叼着羊先到达终点的为胜方。获胜者按照习俗，将羊当场烤熟，请众骑手共享，称为“幸福肉”。
斗羊则是流行于农村的一种娱乐游戏。两只体魄相当的羊在各自主人的牵引下，在场边两头相向摆好迎战姿态。裁判员发出吆喝声和手势，两只羊从主人手中跑出，向对方冲去，羊头相撞。胜者，主人当场给它喂些好吃的东西，以示鼓励。如果两只羊势均力敌，两位羊主人就握手言和，结束斗局。
在历史的长河缓缓流淌千年之后，穿越时光隧道，沿丝路源头追朔，我们似乎还能依稀听见大漠戈壁中的驼铃声声，看见马背上的张骞，目光如炬、一路向西的坚定神情；沿玄奘走过的那条路，向西追寻飘逸的佛影，那种神圣之感油然而生。这，就是巴楚。
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新疆巴楚位于塔克拉玛干沙漠的西北边缘，北倚天山，南牵玉河，处于喀什噶尔河与叶尔羌河的下游平原。那是一块扑朔迷离、充满神奇而又美丽富饶的土地。自古以来，巴楚就是中原通往西方的交通要道，是“古丝绸之路”的必经之地，独特的地理环境和历史人文，赋予了这片神秘土地不一样的风土人情。
千年古风吹拂大地
喀什，古丝绸之路的重镇恢字组词，如今已一跃成为“一带一路”核心区域中的核心。而巴楚作为喀什地区的重要城市，凭借着悠久的历史、独特的地理位置、丰富的物产、美丽的风景，成为了这一区域一颗闪耀的明珠。
自古以来，巴楚就是中原通往西方的交通要道，是“古丝绸之路”的必经之地，也是历代兵家必争之地，素有“咽喉”之称。在东西方经济文化交流中曾发挥着极其重要的作用。
巴楚的历史，可以追溯到几千年前。巴楚大地之上，曾经的尉头国，史册留名，是赫赫有名的“西域三十六国”之一。
后来，尉头国并入龟兹国。唐显庆三年（公元658年），唐朝平定阿史那贺鲁叛乱后，西域遍置州、府，遂于龟兹西境据史德城置羁糜州，州名借用同属龟兹西境的古尉头国名，称“尉头州”。因其地为西域东西交通要道，对唐朝巩固西域的统治和丝绸之路的畅通有重要意义，故其名一再出现于这一时期的史籍之中。
这也是“尉头”这两个字，最后出现在史籍上。唐之后“尉头”一名便再也不见史籍，悄然消失。
寻找唐代的印记
去巴楚游玩，必定要去探访一下尉头国的遗址，寻找那些遗失在风沙与时间之中古老的唐代印记。
唐代“谒者馆”位于巴楚县城东北约92公里处，南距唐王城（托库孜萨来遗址）约32公里集思吧。
据《新唐书》记载，“谒者馆”是专为各国使者前来觐见而设的官方驿站。1983年底，由国家文化部文物局和新疆博物馆联合组成的南疆重点县文物考古综合调查组发现了唐代“谒者馆”遗址。遗址出土文物丰富，廖晓乔有开元通宝、乾元重宝、龟兹小钱及钱范、龟兹文陶片、兽头陶器等，还有陶窖遗址5处，同时发现有相当数量的陶纺轮、冶铜钳锅等。
巴楚境内还有多处唐代烽燧遗址。烽燧，是汉唐设立西域都护府之后，为防匈奴侵扰特地筑建的，为古代边防报警之用，有“五里为堡，十里为屯，使烽燧相接”之说。
比烽燧更古老的还有亭。亭，源于战国，在邻接他国处设亭，置亭长，任防御之责。
喀什河丝路古道的核心景点为烽燧亭台，由十八个烽燧、十个亭台构成。穿行胡杨道中，漫步十里亭间，古道长亭，留下了“池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细致老鼠，剑光横雪玉龙寒”的悲壮诗篇，以及“一别之后龙之峰帝人，两地悬念，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿”的情深意长。
唐僧来到尉头国
如果想更直观地感受尉头国的历史人文与魅力，那么红海景区的两场实景表演是一定不能错过的。
《使团通关换牒入城》的主角是唐僧师徒四人。虽然演员都是景区周边的巴楚老乡，没有受过任何专业训练刘伯姬，但他们却凭借自己的理解闪电匹格，将各自的角色演得活灵活现。
师徒四人在取经途中，来到红海景区精心复制的“尉头国”城门下，铜号声声，旌旗猎猎，城防官兵为唐僧师徒换了通关文牒，打开城门迎接。老汉们敲起了羊皮鼓、弹起了热瓦甫，姑娘们跳起了欢快的舞蹈，现场气氛一片欢乐祥和。
而《谒者馆国王迎宾》则模拟了西域诸国使者拜谒尉头国国王的场景。帅气的小伙、美丽的姑娘载歌载舞，音乐的魅力感染了在场每一位观众。虽然听不懂他们唱的是什么，但大家情不自禁地跟着节奏打起节拍，每一曲歌舞结束，都会赢得阵阵喝彩与热烈的掌声。
新疆巴楚还有哪些你不知道的事？
刀郎歌舞，朴实豪迈
丝路巴楚 情深浦江
历史上的刀郎人主要分布在巴楚一带，他们是维吾尔族的分支，但在生活习俗、语言、文化以及面貌上与其他维吾尔人有一定差别，他们勇敢慓悍，勤劳朴实，世世代代生活在这片充满魅力的土地上。
曲调朴实、风格豪迈，粗犷的刀郎舞，是刀郎人最擅长的表演，主要表现刀郎人狩猎的过程。刀郎舞是由男女配合共同完成的，体现了共同劳动中亲密无间的关系，遒劲有力而又不失美感的舞姿，展示了刀郎人几百年来游牧、狩猎的生活，所有舞蹈动作都是劳动过程的真实再现。
刀郎人热情好客，如有贵宾到来，刀郎人自然会跳起欢快的刀郎舞迎接八方来客，与刀郎人一起载歌载舞，也成了许多游客最快乐的事情。
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刀郎人非常擅长赛马，而且如今的赛马已经不再是王公贵族们的专利，每个普通老百姓都可以激情一回。障碍赛马、越野赛马、马球、马上射击、劈剌、盛装舞步赛，以及马车驾驭赛等，各种赛马项目既惊险又精彩。
叼羊是新疆各兄弟民族普遍喜爱的传统体育活动。主持人把一只割去头的羊放在指定处，发令后，甲乙两队共同向羊飞驰而去，先抢到羊的同队队员互相掩护，极力向终点奔驰，双方骑手们施展各种技巧，围追堵截，拼命抢夺，叼着羊先到达终点的为胜方。获胜者按照习俗，将羊当场烤熟，请众骑手共享，称为“幸福肉”。
斗羊则是流行于农村的一种娱乐游戏。两只体魄相当的羊在各自主人的牵引下，在场边两头相向摆好迎战姿态。裁判员发出吆喝声和手势，两只羊从主人手中跑出，向对方冲去，羊头相撞。胜者，主人当场给它喂些好吃的东西，以示鼓励。如果两只羊势均力敌，两位羊主人就握手言和，结束斗局。
在历史的长河缓缓流淌千年之后，穿越时光隧道，沿丝路源头追朔，我们似乎还能依稀听见大漠戈壁中的驼铃声声，看见马背上的张骞，目光如炬、一路向西的坚定神情；沿玄奘走过的那条路，向西追寻飘逸的佛影，那种神圣之感油然而生。这，就是巴楚。
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