【探寻】宇宙和生命的真相-孝行天下
【探寻】宇宙和生命的真相-孝行天下
如果我们的心对准了天空，
我们便看不到大地；
如果我们的心对准了岩石，
我们便看不到花朵；
如果我们的心对准了过去，
我们便看不清现在和未来。
“什么是智慧？”有人问老师。
“什么不是智慧？”老师反问。谢思潇
如果宇宙像一棵由种子慢慢发芽逐渐长大的参天大树，有根、有枝、有叶、有果地往四面八方生长成完整的一棵树。
而目前我们对于完整宇宙的认识，就像一只处身于树干之中的扁平虫一样，看到的只是一个平面角度。
树的纹路就像星系，而我们立足于其中的一点望去所看到的偏见，自己却误以为是全部。
虽然我们很努力的运用智慧想从既有的资料去想象：
宇宙是什么？宇宙起源是什么？宇宙会走向何处？
但我们能掌握的朱可儿，只是树中间的片面纹路而不是全树，故不能获得真知。
我们处身于宇宙的片面武林花劫，就像坐在树干中间的一个片面纹路上，要去想像什么是全树一样的困难。
虽然我们可以根据已有的资料，去分析木的成分和局部纹路的变化成长过程，但要得知“全树”的真理，单运用有限的知识几乎是不可能。
2500年前，一位智者曾说：
人由于无知，误以为这个由肉体和心灵所构成的身心是个完整的自我，他一生的一切行为都以这个“我”做考量。
他的观念也都是站在这个自我的立场去坚持片面的是非观，于是他有了一己之私的分别心，因而痛苦便产生了。
人会有痛苦、烦恼是由于他不能如实知一切，这些痛苦烦恼正产生于人自我的偏见啊！
学习以整体性去看待世界宇宙的一切。
最重要的是：打破自我的偏见与分别心，从个人的立场转变为全时空的融入高迪瓦，去体验生命的意义。
而这种整体性无自我立场的境界，也可称之为“无”，也可称之为“空”。空无的境界其实也可以称之为：全像宇宙观。
宇宙是一团不可分割的整体物质、气体、光子、电子等基本粒子，热、电流、磁场、光等只是它所呈现的片面性表面。
生命和人类的智慧也如同光、热和电、磁的转换一样，只是片面的一时现象。
所有的现象，只是一刹那的波浪，而波浪将随时恢复还原为大海的基态。
自古以来，人被教育成：习惯于由一个角度去观测思维一切事物，但由一个角度只能看到非常有限的局部。
因此人应打破从前的习惯，观测、思维应采取最宏观的思维，时空内外左右上下六合去看清事物最可能的本质。
《庄子》里有一个庄周梦蝶故事说：有一天晚上，庄子梦到自己变成一只蝴蝶翩翩飞舞听歌猜歌名。在这时候，他完全忘记自己是庄子。
过一会儿，庄子从梦中醒来发现自己还是庄子， 梦中的蝴蝶已经消失。
这时候的庄子分不清一件事：到底是庄子自己梦到自己变成一只蝴蝶呢？还是蝴蝶梦到自己变成庄子？
一是睡梦，一是醒觉；
一是庄子，一是蝴蝶。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识辨别所谓的真实？
如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
而人类的梦境，其实是包含无数轮回意识和潜意识的无限时空记忆。后以“庄生梦蝶”比喻梦幻迷离、超时空连接和宇宙记忆回放。
那么，对于我们而言：何者为真？何者为妄？哪一个才更接近真实的自己?
“我们不只是我们自己，我们是整体之一… 我们是全部。”
一个人全身一共有十兆个真核细胞，每个细胞中藏有1.7公尺长的基因密码，可以用来做无性生殖，重新诞生一个完全一样的自己。
就像我们可以截取一棵树上的任何一段树枝，来插枝培育成长成另一棵属性完全一样的树。
原本这棵树上的任何枝干、任何一小部分里都隐藏着整棵树的完整本质，没有哪一部分有丝毫遗落。
人的十兆个细胞的每一颗都包含了整体，也无异于整体每一颗细胞都可以像树的插枝培育一样可以重塑一个自己。
如果其中有个细胞误以为自己只是自己，从自己的观点来看待一切，那么它便是偏见，不知道自己不只是自己而是整体。
每只手指头都是手，只是他们不知道。
人由于过去的观念形成了自我的偏见，就像树的一小段枝误以为自己只是自己而不是整体。
其实人也像：一粒细胞包藏着整个人的真理一样， 人处于宇宙，但一个人也包藏整个宇宙的真理，只是自己不知道。
如果人误以为自己只是自己，那么他所有层面突破的可能性便会很低。
如果人自己知道一沙一世界、一花一天堂的全像宇宙真理旅炮，那么他便可以做到 “无所不能！”
例如一个田字，如果它误以为自己只是个田字，那么他可以变化的可能性便很低。最多可以形成田地、田野、田舍、耕田等等田字的应用。
或者是它也可以和别的字合作形成新的字， 例如：思、畜、略、界、里、男、由、申、番…
田如果能忘记自我的形体只是一个田，那么它便能看清自己本身还隐藏着非常多的字，例如：一、二、三、干、工、王、土、口、上、下、力、七…
由于田受困于自以为自己只是个汉字，那么他的变化就只能像以上所举的例子那么多而已。
如果他能忘记自己是汉字这个偏见，那么田字便可以再折成 B、P、D、M、W、T、E、A、U、O 等等英文字母；
田也可以折成金鼎文里的 “ㄇ、ㄩ、ㄈ、ㄣ、ㄒ、ㄖ、ㄅ、ㄎ、ㄐ、ㄕ、ㄓ ” 等后来被采用为注音符号的古字。
各种化形，简直无所不能。
田的变化只有这样么？
不是的，只要田能真正舍弃自我，使自己变成最基本的元素（CHIP），那么将这些CHIP无限的组合成无限的方格，便可以显现无限的字与图形。
如果再把这个CHIP组成3D立体的结构，那么在这个立体三度空间里面便可以显现任何宇宙间的3D图形。
有人问大珠慧海老师说：
“智慧大吗？”“大！”
“有多大？”“无边无际。”
“智慧小吗？”“小！”
“有多小？”“无形无影。”
“到底什么是智慧？”那人问。
“什么不是智慧？”“大珠老师反问。
同样的，如果我们知道自己包含了宇宙全部沈阳红番区，那么如果有人问我们说：“你可以做什么？”
我们便可以自信地回答：“有什么是我不能做的吗？”
就像那个“田”字忘了自己的形体，而变回最基本的本性，它也会回答说：“什么字，什么图形，有我不能变的吗？”
智者说：一切苦恼皆产生于无明，
人由于无明而产生了偏见与固执。
由于错误的认知而看不清事实，
苦就因而产生了特色冰火锅。
如果我们的心对准了天空，
我们便看不到大地；
如果我们的心对准了岩石，
我们便看不到花朵；
如果我们的心对准了过去，
我们便看不清现在和未来。
人，唯有无分别地把自己溶入时空中，
没有主观，也没有主观所产生的偏见，
由无我无立场的无所住心出发，
这时，我们便能够看清最大的事实，
也就是宇宙和生命的实相。
愿今生能够突破一切有形无形的束缚，突破一切我们所认为的局限的自我，活出更高、更好版本的自己。
如果我们的心对准了天空，
我们便看不到大地；
如果我们的心对准了岩石，
我们便看不到花朵；
如果我们的心对准了过去，
我们便看不清现在和未来。
“什么是智慧？”有人问老师。
“什么不是智慧？”老师反问。谢思潇
如果宇宙像一棵由种子慢慢发芽逐渐长大的参天大树，有根、有枝、有叶、有果地往四面八方生长成完整的一棵树。
而目前我们对于完整宇宙的认识，就像一只处身于树干之中的扁平虫一样，看到的只是一个平面角度。
树的纹路就像星系，而我们立足于其中的一点望去所看到的偏见，自己却误以为是全部。
虽然我们很努力的运用智慧想从既有的资料去想象：
宇宙是什么？宇宙起源是什么？宇宙会走向何处？
但我们能掌握的朱可儿，只是树中间的片面纹路而不是全树，故不能获得真知。
我们处身于宇宙的片面武林花劫，就像坐在树干中间的一个片面纹路上，要去想像什么是全树一样的困难。
虽然我们可以根据已有的资料，去分析木的成分和局部纹路的变化成长过程，但要得知“全树”的真理，单运用有限的知识几乎是不可能。
2500年前，一位智者曾说：
人由于无知，误以为这个由肉体和心灵所构成的身心是个完整的自我，他一生的一切行为都以这个“我”做考量。
他的观念也都是站在这个自我的立场去坚持片面的是非观，于是他有了一己之私的分别心，因而痛苦便产生了。
人会有痛苦、烦恼是由于他不能如实知一切，这些痛苦烦恼正产生于人自我的偏见啊！
学习以整体性去看待世界宇宙的一切。
最重要的是：打破自我的偏见与分别心，从个人的立场转变为全时空的融入高迪瓦，去体验生命的意义。
而这种整体性无自我立场的境界，也可称之为“无”，也可称之为“空”。空无的境界其实也可以称之为：全像宇宙观。
宇宙是一团不可分割的整体物质、气体、光子、电子等基本粒子，热、电流、磁场、光等只是它所呈现的片面性表面。
生命和人类的智慧也如同光、热和电、磁的转换一样，只是片面的一时现象。
所有的现象，只是一刹那的波浪，而波浪将随时恢复还原为大海的基态。
自古以来，人被教育成：习惯于由一个角度去观测思维一切事物，但由一个角度只能看到非常有限的局部。
因此人应打破从前的习惯，观测、思维应采取最宏观的思维，时空内外左右上下六合去看清事物最可能的本质。
《庄子》里有一个庄周梦蝶故事说：有一天晚上，庄子梦到自己变成一只蝴蝶翩翩飞舞听歌猜歌名。在这时候，他完全忘记自己是庄子。
过一会儿，庄子从梦中醒来发现自己还是庄子， 梦中的蝴蝶已经消失。
这时候的庄子分不清一件事：到底是庄子自己梦到自己变成一只蝴蝶呢？还是蝴蝶梦到自己变成庄子？
一是睡梦，一是醒觉；
一是庄子，一是蝴蝶。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识辨别所谓的真实？
如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
而人类的梦境，其实是包含无数轮回意识和潜意识的无限时空记忆。后以“庄生梦蝶”比喻梦幻迷离、超时空连接和宇宙记忆回放。
那么，对于我们而言：何者为真？何者为妄？哪一个才更接近真实的自己?
“我们不只是我们自己，我们是整体之一… 我们是全部。”
一个人全身一共有十兆个真核细胞，每个细胞中藏有1.7公尺长的基因密码，可以用来做无性生殖，重新诞生一个完全一样的自己。
就像我们可以截取一棵树上的任何一段树枝，来插枝培育成长成另一棵属性完全一样的树。
原本这棵树上的任何枝干、任何一小部分里都隐藏着整棵树的完整本质，没有哪一部分有丝毫遗落。
人的十兆个细胞的每一颗都包含了整体，也无异于整体每一颗细胞都可以像树的插枝培育一样可以重塑一个自己。
如果其中有个细胞误以为自己只是自己，从自己的观点来看待一切，那么它便是偏见，不知道自己不只是自己而是整体。
每只手指头都是手，只是他们不知道。
人由于过去的观念形成了自我的偏见，就像树的一小段枝误以为自己只是自己而不是整体。
其实人也像：一粒细胞包藏着整个人的真理一样， 人处于宇宙，但一个人也包藏整个宇宙的真理，只是自己不知道。
如果人误以为自己只是自己，那么他所有层面突破的可能性便会很低。
如果人自己知道一沙一世界、一花一天堂的全像宇宙真理旅炮，那么他便可以做到 “无所不能！”
例如一个田字，如果它误以为自己只是个田字，那么他可以变化的可能性便很低。最多可以形成田地、田野、田舍、耕田等等田字的应用。
或者是它也可以和别的字合作形成新的字， 例如：思、畜、略、界、里、男、由、申、番…
田如果能忘记自我的形体只是一个田，那么它便能看清自己本身还隐藏着非常多的字，例如：一、二、三、干、工、王、土、口、上、下、力、七…
由于田受困于自以为自己只是个汉字，那么他的变化就只能像以上所举的例子那么多而已。
如果他能忘记自己是汉字这个偏见，那么田字便可以再折成 B、P、D、M、W、T、E、A、U、O 等等英文字母；
田也可以折成金鼎文里的 “ㄇ、ㄩ、ㄈ、ㄣ、ㄒ、ㄖ、ㄅ、ㄎ、ㄐ、ㄕ、ㄓ ” 等后来被采用为注音符号的古字。
各种化形，简直无所不能。
田的变化只有这样么？
不是的，只要田能真正舍弃自我，使自己变成最基本的元素（CHIP），那么将这些CHIP无限的组合成无限的方格，便可以显现无限的字与图形。
如果再把这个CHIP组成3D立体的结构，那么在这个立体三度空间里面便可以显现任何宇宙间的3D图形。
有人问大珠慧海老师说：
“智慧大吗？”“大！”
“有多大？”“无边无际。”
“智慧小吗？”“小！”
“有多小？”“无形无影。”
“到底什么是智慧？”那人问。
“什么不是智慧？”“大珠老师反问。
同样的，如果我们知道自己包含了宇宙全部沈阳红番区，那么如果有人问我们说：“你可以做什么？”
我们便可以自信地回答：“有什么是我不能做的吗？”
就像那个“田”字忘了自己的形体，而变回最基本的本性，它也会回答说：“什么字，什么图形，有我不能变的吗？”
智者说：一切苦恼皆产生于无明，
人由于无明而产生了偏见与固执。
由于错误的认知而看不清事实，
苦就因而产生了特色冰火锅。
如果我们的心对准了天空，
我们便看不到大地；
如果我们的心对准了岩石，
我们便看不到花朵；
如果我们的心对准了过去，
我们便看不清现在和未来。
人，唯有无分别地把自己溶入时空中，
没有主观，也没有主观所产生的偏见，
由无我无立场的无所住心出发，
这时，我们便能够看清最大的事实，
也就是宇宙和生命的实相。
愿今生能够突破一切有形无形的束缚，突破一切我们所认为的局限的自我，活出更高、更好版本的自己。