【指粹】千言万语谈国学-辽宁师范大学广播台
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若说国学理应先从今人之思想说起，今人之思想多受佛道儒三家影响，而佛道儒三家各有所执：
佛家之学的讲究为真空妙有；
道家之学的讲究为逍遥常在；
儒家之学的讲究为君子仁德。
其实我个人感觉还是儒家思想的讲究更接地气。
虽然儒释道各有所长，三者最终的追求也是相同的但毕竟佛与道都是出世思学，儒家是入世思想。
在一定高度上三者是殊途同归的，此时入不入世已无所谓，但毕竟达到这样的高度的人太少太少了。
当今国学，佛道儒三家思想是主流，几有瓜分天下之势。
佛道儒三家对“善”的理解也各不相同舞钢政府网，虽然在一个很高的高度上是不分的，但是一开始学国学的人一定要找到一个属于自己的立足点，否则容易思想糅杂，脑子会很乱的孙广信。
道家之“善”是直指本心，儒家之“善”是君子天下，佛家之“善”是悲悯轮回肺穿孔。
可以说道家是比较自私的尾行4下载，圣人视己身为天下、视天下为己身，天下与己身共存的的出世思想。
我记得之前有人说过这样一句话:自私的人困于自身的追求，无私的人忘于人世的追求但若这两者最终是一条归宿，那将是人生大幸。古人云: “非以其无私邪，故能成其私。”（此句出自《道德经》）
现在回头说下国学比干庙简介，到底什么是国学？《周易·系辞上传》里说 :“仁者见于仁，知者见于知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”（这句话拿回去思考一下，尤其是最后一句，是意境的升华，能想明白其实是很有意思的）这就是国学泰米时空。从我断章取义引用的那句话来看，其实国学是一种很纯粹很简单，很自然而然的东西。
有人说国学是诸子百家加上唐诗宋词，元曲明清小说以及琴棋书画诗酒茶。我个人感觉这种理解太狭隘了，如果说国学是一棵大树，那么诸子百家唐诗宋词元曲明清小说、琴棋书画诗酒茶就是这棵大树的根基，谈国学只谈根基而不谈其发散和发展的话是很偏颇的。
我们现在的中国阳信政府网，百年以来，信仰多已迷失，此时遭受的西方文化的冲击不是那么容易就能看清的。东方的信仰与西方所谓的信仰是不同的，藏金生他并不首先是指信仰某一位神灵，而是指寻找到自己内心的归宿，有了行为的准则，这才能确定存在的意义。真正信仰上帝的人普莉西雅，其原因也是如此圣战士丹拜因，只不过他们用了那种方式。我们从来都有自己的信仰，而且不排斥任何寻找存在意义与心灵归宿手段，儒、释、道甚至是上帝在这里都会被融合，成为寻找本源大道的途径。
作者：陈子玉
本期编辑：周锦葵
责任编辑：莉莉
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