【拾穗者】使徒行传8：140-麦田拾穗者
【拾穗者】使徒行传8：140-麦田拾穗者
【徒8:1-40】从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里恐怖食肉虫。那些分散的人半把刀，往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去都市电能王，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，张威凯使撒玛利亚的百姓惊奇郑秀珍。无论大小，都听从他，说，这人就是那称为神的大能者。他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。及至他们信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。西门自己也信了。既受了洗，就常与腓利在一处。看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗艾菲迪克。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。就拿钱给使徒，说徐谟佳，把这权柄也给我，叫我手按着谁。谁就可以受圣灵。彼得说，你的银子，和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的。你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。西门说，愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说，你去贴近那车走。腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。
圣经在说什么
当耶路撒冷的教会大遭逼迫，许多的弟兄姊妹被逼无奈，只能离开耶路撒冷，去到周边的地方。
圣经记载腓利离开耶路撒冷之后，被主的灵引导四处传扬基督的福音。腓利与撒玛利亚人分享福音，并使拜偶像之人悔改在神的面前。腓利在旷野与埃提阿伯的太监谈论有关于旧约对耶稣基督的预言，将福音传于太监，领受了，并受洗归入基督。
逼迫与复兴
从外在的环境看，教会正在面对一场极其可怕并且很难胜过的患难与逼迫，因为所面对的是以当时政权为首的整个世界；但从内在信仰本质的另一个方面说，这是作为基督徒必须要面对的事情，因为这是主耶稣所走过的道路，也是门徒所要必须面对的。
在整个教会历史中，虽然教会不断的遭受着各种各样不公平的待遇，但是，教会并没有因此而在地上消失，反而，面对各种各样的逼迫，教会没有萎缩，而是逐渐壮大并广传。
默想
艰难的环境所要显出来的是坚定的信心，这也是表明生命本质的试金石。教会所要面对乃是如何在艰难的环境中定睛在耶稣基督的救恩上，使教会在各种不公的待遇中仰望天上的荣耀与主的称赞。
【徒8:1-40】从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里恐怖食肉虫。那些分散的人半把刀，往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去都市电能王，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，张威凯使撒玛利亚的百姓惊奇郑秀珍。无论大小，都听从他，说，这人就是那称为神的大能者。他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。及至他们信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。西门自己也信了。既受了洗，就常与腓利在一处。看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗艾菲迪克。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。就拿钱给使徒，说徐谟佳，把这权柄也给我，叫我手按着谁。谁就可以受圣灵。彼得说，你的银子，和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的。你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。西门说，愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说，你去贴近那车走。腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。
圣经在说什么
当耶路撒冷的教会大遭逼迫，许多的弟兄姊妹被逼无奈，只能离开耶路撒冷，去到周边的地方。
圣经记载腓利离开耶路撒冷之后，被主的灵引导四处传扬基督的福音。腓利与撒玛利亚人分享福音，并使拜偶像之人悔改在神的面前。腓利在旷野与埃提阿伯的太监谈论有关于旧约对耶稣基督的预言，将福音传于太监，领受了，并受洗归入基督。
逼迫与复兴
从外在的环境看，教会正在面对一场极其可怕并且很难胜过的患难与逼迫，因为所面对的是以当时政权为首的整个世界；但从内在信仰本质的另一个方面说，这是作为基督徒必须要面对的事情，因为这是主耶稣所走过的道路，也是门徒所要必须面对的。
在整个教会历史中，虽然教会不断的遭受着各种各样不公平的待遇，但是，教会并没有因此而在地上消失，反而，面对各种各样的逼迫，教会没有萎缩，而是逐渐壮大并广传。
默想
艰难的环境所要显出来的是坚定的信心，这也是表明生命本质的试金石。教会所要面对乃是如何在艰难的环境中定睛在耶稣基督的救恩上，使教会在各种不公的待遇中仰望天上的荣耀与主的称赞。