【拾穗者】使徒行传25-127-麦田拾穗者
【拾穗者】使徒行传25:127-麦田拾穗者
【徒25:1-27】非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。祭司长，和犹太人的首领，向他控告保罗，又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来。他们要在路上埋伏杀害他。非斯都却回答说空劲气功，保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去。又说吉原炎上，你们中间有权势的人，与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。非斯都在他们那里，住了不过十天八天，就下该撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人，周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。保罗分诉说，无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说，你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？保罗说，我站在该撒的堂前，这就是我应当受审的地方明末龙腾。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们漫画威龙。我要上告于该撒。非斯都和议会商量了，就说，你既上告于该撒，可以往该撒那里去。过了些日子，亚基帕王，和百尼基氏，来到该撒利亚，问非斯都安。在那里住了多日，李爱静非斯都将保罗的事告诉王，说，这里有一个人，是腓力斯留在监里的。我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老，将他的事禀报了我猛虎教师，求我定他的罪。我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。告他的人站着告他。所告的，并没有我所逆料的那等恶事。不过是有几样辩论异世药神，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。这些事当怎样究问，我心里作难。所以问他说，你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？但保罗求我留下，他要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到该撒那里去金丹酱板鸭。亚基帕对非斯都说，我自己也愿听这人辩论。非斯都说，明天你可以听。第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长，和城里的尊贵人，进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。非斯都说玫瑰之战，亚基帕王，和在这里的诸位阿，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷，和这里，曾向我恳求，呼叫说，不可容他再活着。但我查明他没有犯什么该死的罪。并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去论到这人，我没有确实的事，可以奏明主上。因此我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后，有所陈奏。据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案，是不合理的。
圣经在说什么
保罗关在该撒利亚，新到任的官长非斯都听取保罗的口供。保罗在非斯都的面前要求上告于凯撒，因为保罗认为那是他应该站的地方。最终，非斯都为了讨好犹太人而同意保罗所说的，要上告于凯撒。亚基帕王听到有关于保罗的事情之后，表示愿意听保罗的分述。于是，非斯都安排将保罗提出监牢，在众人面前受审。
福音的荣耀与地上的政权
保罗在面对地上的政权并没有表示愤怒，也没有表示对人的敌对，而是因为真理的缘故而竭力的辩护。一方面保罗认识到福音的荣耀远远胜过了地上的荣耀，另一方面保罗也认识到任何事物在真理面前都必须让步，因为真理是不容忽视的，也是不能妥协的。
因此，保罗并没有因此而惧怕政权，反而在面对信仰受到冲击林志谦，神的道受到无理的逼迫之时，能够认真的面对地上的最高权威——凯撒。这足以能够说明保罗在信仰上的决心，面对任何的事物，在真实的信仰面前是不退缩的。
【徒25:1-27】非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。祭司长，和犹太人的首领，向他控告保罗，又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来。他们要在路上埋伏杀害他。非斯都却回答说空劲气功，保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去。又说吉原炎上，你们中间有权势的人，与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。非斯都在他们那里，住了不过十天八天，就下该撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人，周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。保罗分诉说，无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说，你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？保罗说，我站在该撒的堂前，这就是我应当受审的地方明末龙腾。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们漫画威龙。我要上告于该撒。非斯都和议会商量了，就说，你既上告于该撒，可以往该撒那里去。过了些日子，亚基帕王，和百尼基氏，来到该撒利亚，问非斯都安。在那里住了多日，李爱静非斯都将保罗的事告诉王，说，这里有一个人，是腓力斯留在监里的。我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老，将他的事禀报了我猛虎教师，求我定他的罪。我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。告他的人站着告他。所告的，并没有我所逆料的那等恶事。不过是有几样辩论异世药神，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。这些事当怎样究问，我心里作难。所以问他说，你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？但保罗求我留下，他要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到该撒那里去金丹酱板鸭。亚基帕对非斯都说，我自己也愿听这人辩论。非斯都说，明天你可以听。第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长，和城里的尊贵人，进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。非斯都说玫瑰之战，亚基帕王，和在这里的诸位阿，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷，和这里，曾向我恳求，呼叫说，不可容他再活着。但我查明他没有犯什么该死的罪。并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去论到这人，我没有确实的事，可以奏明主上。因此我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后，有所陈奏。据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案，是不合理的。
圣经在说什么
保罗关在该撒利亚，新到任的官长非斯都听取保罗的口供。保罗在非斯都的面前要求上告于凯撒，因为保罗认为那是他应该站的地方。最终，非斯都为了讨好犹太人而同意保罗所说的，要上告于凯撒。亚基帕王听到有关于保罗的事情之后，表示愿意听保罗的分述。于是，非斯都安排将保罗提出监牢，在众人面前受审。
福音的荣耀与地上的政权
保罗在面对地上的政权并没有表示愤怒，也没有表示对人的敌对，而是因为真理的缘故而竭力的辩护。一方面保罗认识到福音的荣耀远远胜过了地上的荣耀，另一方面保罗也认识到任何事物在真理面前都必须让步，因为真理是不容忽视的，也是不能妥协的。
因此，保罗并没有因此而惧怕政权，反而在面对信仰受到冲击林志谦，神的道受到无理的逼迫之时，能够认真的面对地上的最高权威——凯撒。这足以能够说明保罗在信仰上的决心，面对任何的事物，在真实的信仰面前是不退缩的。