【拳理秘笈】怎样才能掌握中定？无中则无定，无定则无中-天下太极
【招募信誉报名&非周末】9月1213日南京中山陵明孝陵美龄宫夫子庙中华门瓮城老东门两日深度游招募-向阳山户外俱乐部 【报名统计】2018年上半年全省事业单位公开招聘（特岗教师招聘）考试报名人数统计表（5月6日9时）-青海华图教育
【拳理秘笈】怎样才能掌握中定？无中则无定，无定则无中-天下太极
点击标题下「蓝色《天下太极》」可快速关注
投稿信箱：15135755585@qq.com
加入《天下太极》微信群请添加zhq599110
【拳理秘笈】无中则无定无定则无中
编者感悟
无中则无定，无定则无中
--这不是绕口令，请仔细体会。
中定，太极拳之灵魂
太极拳有“八门五步十三势”之说。八门讲的是八种手法，即拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠。五步说的是五种步法：前进、后退、左顾、右盼、中定。太极拳先贤把阴阳、八卦、五行引入拳理，用以表示太极拳动作的变化。太极拳手舞八方之位，足踏五行之轨，崔宇革合之数为十三。
“中定”在太极拳术中有至关重要的作用，是太极拳动作之核心。十三势以“中定”为主，其余十二势为辅洪荒大鳄。“中定”功夫西藏秘密，在推手中有至精至妙的作用。与人推手时如果失去中定，就陷于不得机不得势的被动局面，必为人所制。而中定功夫扎实者，与人交手动作自然，即使单足站立，亦可同时对付多人进攻。
“中定”在技击中起着决定胜负的关键作用。在双方交手之时，首先要保持自己的重心稳定，而破坏对方的重心稳定，一旦对方重心偏离，便乘势攻击，或发或打，必有奇效。由此可见，“中定”乃太极拳术之魂。
如何修炼“中定”功夫，为应从以下三个方面进行。
一、深悟拳理 :太极拳是内家拳，全凭心意用功夫，参悟拳理是首要之事。对于拳谱中关于“中定”的论述要用心参悟，领会其要旨，要结合练功实际刻苦精读，逐条领悟。
《太极拳谱》中有关“中定”的论述内容很丰富，概括起来可分为四部分，下面择其要而述之。
1．“中定”对身法的要求。拳谱中有“立身中正安舒、支撑八面”徐荣祥。“虚灵顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现”的法则。具体做法是“尾闾中正神贯顶”乡春满艳，意思是说太极拳“中定”之身法，要求身体从上到下，要连成一线(即百会穴和会阴穴始终保持垂直)，实际是使脊柱节节松沉而又虚虚对准，腰部要松沉直竖，转动时不可软塌、动摇，使身法在任何变换时都保持中正，不偏不倚。这样才能达到拳谚中所云“上下一条线，任凭左右转”。
2．平衡力矩原理。太极拳谱中有“立如平准，活似车轮”、“有上即有下，有前即有后，有左即有右”之语。太极拳前贤用天平与秤杆打比喻，非常形象地说明，应如何保持身体平衡。称量物体的重量，要保持秤杆的水平状态，随着往秤盘里加减东西，秤砣就要在秤杆上来回移动。太极拳“立如平准”之理，要求在运动时身体的某一部位向前出力，同时，必须有另一部位向后出力，从而达到力矩平衡。这完全符合现代科学中的杠杆原理。
3．重心原理。太极拳谱中关于“中土不离位”的论述，完全符合物理学中的重心原理小兵很忙。重心是物体重力合力的作用点。人体能够站立，主要是两下肢的支撑，身体重心的下垂线一定要落在两足支撑面的范围内，如果重心超出这个支撑面，那么任何人都会不可避免地跌倒。打拳或推手时两脚虚实变换，就在于不断地移动身体的重心位置，使它与支撑面相适应。两脚支撑面不能任意扩大，如果两脚纵向扩展，则横的方面就会变窄，如两脚向横的方向扩展，则纵的方面就会变窄。窄小的方面就是虚足，如受到攻击，就容易失去重心而跌倒。
4．纠偏方法。《十三势说略》云：“有不得机不得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。”在《打手身法歌》中非常清楚地告诉我们：“被打欲跌须雀跃，巧挤逃时要合身。”这些纠偏的方法说得明明白白雪宝乳业，需要我们在推手实践中反复揣摩，深悟其理，再加上熟中生巧，才能得以上身祁东房产网。
二、加强基本功训练，增强体能:多年来，太极拳运动偏重于套路的训练，不重视站桩等基本功训练；推手活动开展得也不多，“中定”之技法很少有人专门钻研。平时无操手和站桩功夫，对敌应战绝对不会有什么好的结果。王培生老师曾讲过，旧时(他小时候)学拳摆好一个架势(如金鸡独立)，要站上燃一炷香的时间。不经苦练，怎么能得真功夫呢!只有下大气力苦练基本功，练出高超的太极技艺，又具备了充沛的体力和超强的体能，在以后的推手、散打中才能出现更多的高手。
三、勇于实践，多作交流，不要怕输了失面子:古人云，学太极拳“自当从良师，又宜访高朋”，和拳友们推手交流是不可少的。不推手就不能学听劲、懂劲，又何谈“中定”呢?跟什么水平的人推手呢?恩师王培生先生讲，推手必须多实践，要勇于跟不同水平的人交流，跟比自己水平高的人推手，向人家学习。对于推手中每一引起身体重心偏离的动作都要精心研习，知其然，还要知其所以然。通过实践弄清楚自己为什么受制于人，找出自己的缺点和不足，克服了缺点就是提高。跟与自己水平相当的人推手，主要练习反映的速度和感觉的灵敏。因为双方所学的技法相同，水平相当，快中见功夫，谁快谁得胜。跟比自己水平低的人推手，可以把学过的东西反复实践，熟练技艺，同时在教别人的过程中可以发现自己原来没学精学懂的地方，这就是教学相长，教然后知不足的道理。总之，只有多交流，多体会才能熟练地掌握“中定”技法。
怎样才能掌握中定
１、掌握太极拳身法。对身法的要求，论述很多，我认为最重要的应掌握以下几点：一是虚领顶劲。要特别注意是虚领而不是实领（虚领顶劲是动态过程，随外力大小变化而变化，很难说虚实）；二是涵胸拔背。要正确理解涵字，非用力去含，而是用意去内敛（平胸，意识再内敛）；三是沉肩坠肘（肘总在手下，肩沉要伴随中轴的上拔）；四是开胯裹裆。开胯也称落胯（开胯是横向的，落胯是纵向的，先落胯才能开胯），是实现太极拳气沉丹田的前提阿爸的愿望，裹裆是达到开中有合；五是护肫。用意使小腹内收，后命门后撑（命门后撑最终是靠瘪臀完成的，硬要靠收小腹来撑命门容易矫枉过正，使中轴弯曲）；六是尾闾正中，一定要正确理解正中二字含义（尾闾正中也靠瘪臀，还要意往下落到地面，也就形成了前面说的“第三只脚”）。总之，对身法的总体要求是饱满，中正，虚灵。（懂道理的人多，但具体做到身上就千差万别，尉老师教的东西，相对来说是非常具体细致的）
２、掌握虚实转换的枢纽－－两肾抽换。在“十三势歌诀”中第一句便讲到“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”，腰隙即为腰眼，为两肾。两肾的抽换是产生太极拳虚实变换的枢纽城北黑帮，是身法带动虚实转换的关键之处。
３、一切动作由腰来主宰。在太极拳行功实践中应做到腰不动手不动（其它部位也不动），腰拉手转，一切动作均来自于腰（从形讲）（严格来说是胯动，腰是肌肉，胯是骨骼，骨骼的机械运动力量要大于肌肉，另外大腿部分也跟着胯一起动。“腰拉手转”易使人误会，手是定位后跟着腰转的），即由两肾抽换带出来，以实现太极拳所要求的一动无有不动水下八关，一静无有不静，上下相随，内外相合。
４、气敛。上述１－３点均是从体上讲的。如果从意、气讲，则要求做到意气要敛，合中有开，开中有合，气要收于腰脊，实现气势的八面支撑。气敛应贯串于太极拳始终。
５、神聚。李亦畲在“五字诀”中指出，神聚则一气鼓铸，炼气归神，气势腾挪，精神贯注。在行功实践中，虚非全然无力，气势要腾挪；实非全然占煞，精神要贵贯注。太极拳是一门哲学的拳术，是一门辩证的拳术，也有人将其称为是一门艺术，因此，她不同于一般的拳术，我们务必用心去悟，身心合修，去认识和理解太极拳拳理，在掌握拳理的基础上才能真正实现在学习和认识太极拳的实践中做到事半功倍。
以上是几点粗浅体会，敬请同门指正。
——文章仅代表个人观点——
编委：方虹 张海云 杨江红 王云生 陈新琳 许凤莲
编辑：李 勇 柴秀英 吕超学 李万恒 许文芳
技术：罗海萍 马雪花 许 蓉 史瑞琦
推广：李万恒 许文芳 李 勇乔卫平 巫 鹏
李俊文 付常青 武海飚李元芝 王显扬
策划：方 虹 张建平
主编：张汉桥
监制：杨 军 罗海萍
联系方式：关注《天下太极》后在留言筐内留言。
联 系 人：李勇15135755585 李万恒13100070786
点击标题下「蓝色《天下太极》」可快速关注
投稿信箱：15135755585@qq.com
加入《天下太极》微信群请添加zhq599110
【拳理秘笈】无中则无定无定则无中
编者感悟
无中则无定，无定则无中
--这不是绕口令，请仔细体会。
中定，太极拳之灵魂
太极拳有“八门五步十三势”之说。八门讲的是八种手法，即拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠。五步说的是五种步法：前进、后退、左顾、右盼、中定。太极拳先贤把阴阳、八卦、五行引入拳理，用以表示太极拳动作的变化。太极拳手舞八方之位，足踏五行之轨，崔宇革合之数为十三。
“中定”在太极拳术中有至关重要的作用，是太极拳动作之核心。十三势以“中定”为主，其余十二势为辅洪荒大鳄。“中定”功夫西藏秘密，在推手中有至精至妙的作用。与人推手时如果失去中定，就陷于不得机不得势的被动局面，必为人所制。而中定功夫扎实者，与人交手动作自然，即使单足站立，亦可同时对付多人进攻。
“中定”在技击中起着决定胜负的关键作用。在双方交手之时，首先要保持自己的重心稳定，而破坏对方的重心稳定，一旦对方重心偏离，便乘势攻击，或发或打，必有奇效。由此可见，“中定”乃太极拳术之魂。
如何修炼“中定”功夫，为应从以下三个方面进行。
一、深悟拳理 :太极拳是内家拳，全凭心意用功夫，参悟拳理是首要之事。对于拳谱中关于“中定”的论述要用心参悟，领会其要旨，要结合练功实际刻苦精读，逐条领悟。
《太极拳谱》中有关“中定”的论述内容很丰富，概括起来可分为四部分，下面择其要而述之。
1．“中定”对身法的要求。拳谱中有“立身中正安舒、支撑八面”徐荣祥。“虚灵顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现”的法则。具体做法是“尾闾中正神贯顶”乡春满艳，意思是说太极拳“中定”之身法，要求身体从上到下，要连成一线(即百会穴和会阴穴始终保持垂直)，实际是使脊柱节节松沉而又虚虚对准，腰部要松沉直竖，转动时不可软塌、动摇，使身法在任何变换时都保持中正，不偏不倚。这样才能达到拳谚中所云“上下一条线，任凭左右转”。
2．平衡力矩原理。太极拳谱中有“立如平准，活似车轮”、“有上即有下，有前即有后，有左即有右”之语。太极拳前贤用天平与秤杆打比喻，非常形象地说明，应如何保持身体平衡。称量物体的重量，要保持秤杆的水平状态，随着往秤盘里加减东西，秤砣就要在秤杆上来回移动。太极拳“立如平准”之理，要求在运动时身体的某一部位向前出力，同时，必须有另一部位向后出力，从而达到力矩平衡。这完全符合现代科学中的杠杆原理。
3．重心原理。太极拳谱中关于“中土不离位”的论述，完全符合物理学中的重心原理小兵很忙。重心是物体重力合力的作用点。人体能够站立，主要是两下肢的支撑，身体重心的下垂线一定要落在两足支撑面的范围内，如果重心超出这个支撑面，那么任何人都会不可避免地跌倒。打拳或推手时两脚虚实变换，就在于不断地移动身体的重心位置，使它与支撑面相适应。两脚支撑面不能任意扩大，如果两脚纵向扩展，则横的方面就会变窄，如两脚向横的方向扩展，则纵的方面就会变窄。窄小的方面就是虚足，如受到攻击，就容易失去重心而跌倒。
4．纠偏方法。《十三势说略》云：“有不得机不得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。”在《打手身法歌》中非常清楚地告诉我们：“被打欲跌须雀跃，巧挤逃时要合身。”这些纠偏的方法说得明明白白雪宝乳业，需要我们在推手实践中反复揣摩，深悟其理，再加上熟中生巧，才能得以上身祁东房产网。
二、加强基本功训练，增强体能:多年来，太极拳运动偏重于套路的训练，不重视站桩等基本功训练；推手活动开展得也不多，“中定”之技法很少有人专门钻研。平时无操手和站桩功夫，对敌应战绝对不会有什么好的结果。王培生老师曾讲过，旧时(他小时候)学拳摆好一个架势(如金鸡独立)，要站上燃一炷香的时间。不经苦练，怎么能得真功夫呢!只有下大气力苦练基本功，练出高超的太极技艺，又具备了充沛的体力和超强的体能，在以后的推手、散打中才能出现更多的高手。
三、勇于实践，多作交流，不要怕输了失面子:古人云，学太极拳“自当从良师，又宜访高朋”，和拳友们推手交流是不可少的。不推手就不能学听劲、懂劲，又何谈“中定”呢?跟什么水平的人推手呢?恩师王培生先生讲，推手必须多实践，要勇于跟不同水平的人交流，跟比自己水平高的人推手，向人家学习。对于推手中每一引起身体重心偏离的动作都要精心研习，知其然，还要知其所以然。通过实践弄清楚自己为什么受制于人，找出自己的缺点和不足，克服了缺点就是提高。跟与自己水平相当的人推手，主要练习反映的速度和感觉的灵敏。因为双方所学的技法相同，水平相当，快中见功夫，谁快谁得胜。跟比自己水平低的人推手，可以把学过的东西反复实践，熟练技艺，同时在教别人的过程中可以发现自己原来没学精学懂的地方，这就是教学相长，教然后知不足的道理。总之，只有多交流，多体会才能熟练地掌握“中定”技法。
怎样才能掌握中定
１、掌握太极拳身法。对身法的要求，论述很多，我认为最重要的应掌握以下几点：一是虚领顶劲。要特别注意是虚领而不是实领（虚领顶劲是动态过程，随外力大小变化而变化，很难说虚实）；二是涵胸拔背。要正确理解涵字，非用力去含，而是用意去内敛（平胸，意识再内敛）；三是沉肩坠肘（肘总在手下，肩沉要伴随中轴的上拔）；四是开胯裹裆。开胯也称落胯（开胯是横向的，落胯是纵向的，先落胯才能开胯），是实现太极拳气沉丹田的前提阿爸的愿望，裹裆是达到开中有合；五是护肫。用意使小腹内收，后命门后撑（命门后撑最终是靠瘪臀完成的，硬要靠收小腹来撑命门容易矫枉过正，使中轴弯曲）；六是尾闾正中，一定要正确理解正中二字含义（尾闾正中也靠瘪臀，还要意往下落到地面，也就形成了前面说的“第三只脚”）。总之，对身法的总体要求是饱满，中正，虚灵。（懂道理的人多，但具体做到身上就千差万别，尉老师教的东西，相对来说是非常具体细致的）
２、掌握虚实转换的枢纽－－两肾抽换。在“十三势歌诀”中第一句便讲到“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”，腰隙即为腰眼，为两肾。两肾的抽换是产生太极拳虚实变换的枢纽城北黑帮，是身法带动虚实转换的关键之处。
３、一切动作由腰来主宰。在太极拳行功实践中应做到腰不动手不动（其它部位也不动），腰拉手转，一切动作均来自于腰（从形讲）（严格来说是胯动，腰是肌肉，胯是骨骼，骨骼的机械运动力量要大于肌肉，另外大腿部分也跟着胯一起动。“腰拉手转”易使人误会，手是定位后跟着腰转的），即由两肾抽换带出来，以实现太极拳所要求的一动无有不动水下八关，一静无有不静，上下相随，内外相合。
４、气敛。上述１－３点均是从体上讲的。如果从意、气讲，则要求做到意气要敛，合中有开，开中有合，气要收于腰脊，实现气势的八面支撑。气敛应贯串于太极拳始终。
５、神聚。李亦畲在“五字诀”中指出，神聚则一气鼓铸，炼气归神，气势腾挪，精神贯注。在行功实践中，虚非全然无力，气势要腾挪；实非全然占煞，精神要贵贯注。太极拳是一门哲学的拳术，是一门辩证的拳术，也有人将其称为是一门艺术，因此，她不同于一般的拳术，我们务必用心去悟，身心合修，去认识和理解太极拳拳理，在掌握拳理的基础上才能真正实现在学习和认识太极拳的实践中做到事半功倍。
以上是几点粗浅体会，敬请同门指正。
——文章仅代表个人观点——
编委：方虹 张海云 杨江红 王云生 陈新琳 许凤莲
编辑：李 勇 柴秀英 吕超学 李万恒 许文芳
技术：罗海萍 马雪花 许 蓉 史瑞琦
推广：李万恒 许文芳 李 勇乔卫平 巫 鹏
李俊文 付常青 武海飚李元芝 王显扬
策划：方 虹 张建平
主编：张汉桥
监制：杨 军 罗海萍
联系方式：关注《天下太极》后在留言筐内留言。
联 系 人：李勇15135755585 李万恒13100070786