【拳理图文】解析王宗岳的《太极拳论》-张宏伟太极
【拳理图文】解析王宗岳的《太极拳论》-张宏伟太极
王宗岳所著的《太极拳论》被后世太极修习者视为经典之作，研究者不计其数。本文是作者对《太极拳论》的论解，以供大家参考。
◎原文：太极者，无极而生；动静之机，阴阳之母也。
论解：太极之先是无极，无极生出太极，太极包含阴阳，太极的要点是阴阳永不停息的变化。
◎原文：动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。
论解：太极一动阴阳分，动极生静欧阳剑平，静也是动，动也是静，只有转圆和匀速动作才能做到动之则分，静之则合。只有柔得像水一样，才能达到无过不及，随屈随伸。
◎ 原文：人刚我柔，谓之走；我顺人背，谓之粘。
论解：对方刚猛向我击来，我不但要柔，还要有走的意识。意有所思，形有所动奉子相夫，但不能立刻走变纨绔绝顶风流，而是要在恰到好处的时候走。并且还要顺势攻击对方的背势，黏住对方。
◎原文：动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。
论解：太极其大无外，其少无内，包罗万象。学习太极拳的初级阶段要缓慢，把太极拳的要领和各种要求加到姿势动作里岛田瑠那。例如松腰，要做到虚灵顶劲、上下相随、虚实变化、含胸拔背等要领。但是也不要为慢而慢，如果快也能符合太极要领，那么急缓相间也无妨。太极的玄妙虽然有万端变化，但是道理却是相互统一的。
◎原文：由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。
论解：在练习太极拳时，要把要领贯穿到每招每式里，经过练习得以熟悉。在熟能生巧的基础上，渐渐达到各种招势都能在推手和散手防身中巧妙应用。
如果有名师指导，深刻体会一招一式的劲路，从自己劲路的传递，让身体的十二条经络均达到通畅无阻，奇经八脉也得以融合，再加上每天不少于四个小时的勤学苦练，耗时三年方能有所成就。
修炼太极拳如逆水行舟，不进则退。懂劲后，更要用功，静心修炼，行走坐卧，亚伦格林一举一动，听声辨音，揣摩微妙。由懂劲而达神明，也是自然而然的，太极气场变化莫测，养练一体，气场越来越强，听劲会越来越灵。如果在不接触对方的情况下也能感知对方的劲路变化，则修炼已经进入神明阶段了。
◎原文：虚领顶劲地狱学园，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳（yǎo 无影无声）。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
论解：这一段是讲述练习太极拳的要领和练拳的感受。练习中，要做到全身放松，头向上顶，气沉丹田，让腰椎、胸椎和颈椎节节拉开。在动态中，站立时身体要中正，做到身体前后不偏不倚。左重则变为左虚。右重则变为右无。在前进和后退中，转圆要匀速，因为只有匀速，划圆才能更为圆满。
在达到人不知我，我独知人的情况下，我可以进退自如，而别人无法感觉到我的去向。因为虚实不断变化、听劲很灵，连羽毛也无法落在我身上，边蝇虫也无法在我身上落脚。这全是因为修炼到人不知我，我提前知识别人的变化，进而就能达到英雄所向无敌的境界。
◎原文：斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。
论解：各种拳术流派很多，虽然姿势动作不一样，但都是以力量大的或身体强壮的打败力量小的或身体弱小的，动作姿势快的打败手慢的。以上事实，是客观存在的，和下功夫学练太极拳是没有关系的。
◎原文：察“四两拔千斤”之句，显非力胜；观耄耋（mào dié 年老，八九十岁的年纪。）能御众之形，快何能为？
论解：深究四两拔千斤的奥妙，显然成败不是靠力量大决定，更不是靠快有所作为。学习太极拳，如果能达到“懂劲”，不仅懂自己的劲也懂对方的劲，就能做到以小力胜大力，以四两拔千斤。即使到了八九十岁的高龄，只要太极功夫练上身依然能够抵御众人，并获得胜利东富驾校。而天生的力大者和动作快捷者的威力，是万万不能与太极懂劲相提并论的。
◎原文：立如秤准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟尔。
论解：要立如秤准，活似车轮。即平时练拳走架时，不但要中正，而且还要像秤准星一样灵敏，要像车轮一样的灵活多变，能知自己也能了解别人。双重是练太极拳的大毛病，滞是不流通。练太极拳要用意念支配身体的变化冰玄魔弓，达到身体处处虚灵，使全身经络流通和气血流通才能领悟而达到运化。
练太极拳需要灵活化，否则即使数年练功，一旦交手如果运化不了是受制于人，这是因为双重之病未能领悟的缘故日落紫禁城。练太极拳从形式上就不能犯双重弊病。
◎原文：欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴复韵母有几个，阴阳相济，方为懂劲。
论解：要想避免双重，必须明白阴阳的道理。一个物体都有阴阳两个方面，如一个球在向前滚动，向上的为阳，向下的为阴，在滚动中阴阳是不停地相互变化和紧密结合的。人是有思想、有意念的实体，当两个人走到一块时，不管是向前进还是向后退，只有走得不多不少才能黏住，互相合为一体，做到阴阳相济。在走的过程中，时时变动，要移动、要黏结得恰到好处，才能随心所欲，悟透“懂劲”的原理。
◎原文：懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
论解：要懂得慢练时匀速，快练时也匀速，由快到慢或由慢到快时均能匀速运动，做到像行云流水般自在，不露声色般的通达，就是“懂劲”的境界。
当遇到另一个物体向自己发力时，要做到慢来则缓随，快来则争应，即不顶劲又不脱离，全靠心灵感应。意有所思而形有所动，就能达到意念随形而至，用心灵去默识揣摩，达到形与意、气与劲和心与神的融合，自然而然的随心所欲。
◎原文：本是舍已从人，多误舍近求远。所谓“差之毫厘，谬以千里”，学者不可不详辩焉。
论解：在王宗岳所处的年代就有许多修炼太极拳的人，下的功夫非常浓厚，但是方向找错了，犯了双重的错误，许多年纯功不能运化，所练出一身毛病来。
学练太极拳的是舍己从人，首先舍己就是变化自己，从变化自己做起，把身体修炼得松柔、协调、圆润、灵活，思想意念也要活泼顺随，才有可能做到舍已从人。但大多数人错误的舍掉身边存在的自然均匀转圆的原理几大洲几大洋，而去求忽快忽慢、亦柔亦刚的虚无形体。王宗岳先生强调，意念动作也许只相差一点点，但所得功效却是相差千里。
王宗岳所著的《太极拳论》被后世太极修习者视为经典之作，研究者不计其数。本文是作者对《太极拳论》的论解，以供大家参考。
◎原文：太极者，无极而生；动静之机，阴阳之母也。
论解：太极之先是无极，无极生出太极，太极包含阴阳，太极的要点是阴阳永不停息的变化。
◎原文：动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。
论解：太极一动阴阳分，动极生静欧阳剑平，静也是动，动也是静，只有转圆和匀速动作才能做到动之则分，静之则合。只有柔得像水一样，才能达到无过不及，随屈随伸。
◎ 原文：人刚我柔，谓之走；我顺人背，谓之粘。
论解：对方刚猛向我击来，我不但要柔，还要有走的意识。意有所思，形有所动奉子相夫，但不能立刻走变纨绔绝顶风流，而是要在恰到好处的时候走。并且还要顺势攻击对方的背势，黏住对方。
◎原文：动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。
论解：太极其大无外，其少无内，包罗万象。学习太极拳的初级阶段要缓慢，把太极拳的要领和各种要求加到姿势动作里岛田瑠那。例如松腰，要做到虚灵顶劲、上下相随、虚实变化、含胸拔背等要领。但是也不要为慢而慢，如果快也能符合太极要领，那么急缓相间也无妨。太极的玄妙虽然有万端变化，但是道理却是相互统一的。
◎原文：由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。
论解：在练习太极拳时，要把要领贯穿到每招每式里，经过练习得以熟悉。在熟能生巧的基础上，渐渐达到各种招势都能在推手和散手防身中巧妙应用。
如果有名师指导，深刻体会一招一式的劲路，从自己劲路的传递，让身体的十二条经络均达到通畅无阻，奇经八脉也得以融合，再加上每天不少于四个小时的勤学苦练，耗时三年方能有所成就。
修炼太极拳如逆水行舟，不进则退。懂劲后，更要用功，静心修炼，行走坐卧，亚伦格林一举一动，听声辨音，揣摩微妙。由懂劲而达神明，也是自然而然的，太极气场变化莫测，养练一体，气场越来越强，听劲会越来越灵。如果在不接触对方的情况下也能感知对方的劲路变化，则修炼已经进入神明阶段了。
◎原文：虚领顶劲地狱学园，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳（yǎo 无影无声）。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
论解：这一段是讲述练习太极拳的要领和练拳的感受。练习中，要做到全身放松，头向上顶，气沉丹田，让腰椎、胸椎和颈椎节节拉开。在动态中，站立时身体要中正，做到身体前后不偏不倚。左重则变为左虚。右重则变为右无。在前进和后退中，转圆要匀速，因为只有匀速，划圆才能更为圆满。
在达到人不知我，我独知人的情况下，我可以进退自如，而别人无法感觉到我的去向。因为虚实不断变化、听劲很灵，连羽毛也无法落在我身上，边蝇虫也无法在我身上落脚。这全是因为修炼到人不知我，我提前知识别人的变化，进而就能达到英雄所向无敌的境界。
◎原文：斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。
论解：各种拳术流派很多，虽然姿势动作不一样，但都是以力量大的或身体强壮的打败力量小的或身体弱小的，动作姿势快的打败手慢的。以上事实，是客观存在的，和下功夫学练太极拳是没有关系的。
◎原文：察“四两拔千斤”之句，显非力胜；观耄耋（mào dié 年老，八九十岁的年纪。）能御众之形，快何能为？
论解：深究四两拔千斤的奥妙，显然成败不是靠力量大决定，更不是靠快有所作为。学习太极拳，如果能达到“懂劲”，不仅懂自己的劲也懂对方的劲，就能做到以小力胜大力，以四两拔千斤。即使到了八九十岁的高龄，只要太极功夫练上身依然能够抵御众人，并获得胜利东富驾校。而天生的力大者和动作快捷者的威力，是万万不能与太极懂劲相提并论的。
◎原文：立如秤准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟尔。
论解：要立如秤准，活似车轮。即平时练拳走架时，不但要中正，而且还要像秤准星一样灵敏，要像车轮一样的灵活多变，能知自己也能了解别人。双重是练太极拳的大毛病，滞是不流通。练太极拳要用意念支配身体的变化冰玄魔弓，达到身体处处虚灵，使全身经络流通和气血流通才能领悟而达到运化。
练太极拳需要灵活化，否则即使数年练功，一旦交手如果运化不了是受制于人，这是因为双重之病未能领悟的缘故日落紫禁城。练太极拳从形式上就不能犯双重弊病。
◎原文：欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴复韵母有几个，阴阳相济，方为懂劲。
论解：要想避免双重，必须明白阴阳的道理。一个物体都有阴阳两个方面，如一个球在向前滚动，向上的为阳，向下的为阴，在滚动中阴阳是不停地相互变化和紧密结合的。人是有思想、有意念的实体，当两个人走到一块时，不管是向前进还是向后退，只有走得不多不少才能黏住，互相合为一体，做到阴阳相济。在走的过程中，时时变动，要移动、要黏结得恰到好处，才能随心所欲，悟透“懂劲”的原理。
◎原文：懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
论解：要懂得慢练时匀速，快练时也匀速，由快到慢或由慢到快时均能匀速运动，做到像行云流水般自在，不露声色般的通达，就是“懂劲”的境界。
当遇到另一个物体向自己发力时，要做到慢来则缓随，快来则争应，即不顶劲又不脱离，全靠心灵感应。意有所思而形有所动，就能达到意念随形而至，用心灵去默识揣摩，达到形与意、气与劲和心与神的融合，自然而然的随心所欲。
◎原文：本是舍已从人，多误舍近求远。所谓“差之毫厘，谬以千里”，学者不可不详辩焉。
论解：在王宗岳所处的年代就有许多修炼太极拳的人，下的功夫非常浓厚，但是方向找错了，犯了双重的错误，许多年纯功不能运化，所练出一身毛病来。
学练太极拳的是舍己从人，首先舍己就是变化自己，从变化自己做起，把身体修炼得松柔、协调、圆润、灵活，思想意念也要活泼顺随，才有可能做到舍已从人。但大多数人错误的舍掉身边存在的自然均匀转圆的原理几大洲几大洋，而去求忽快忽慢、亦柔亦刚的虚无形体。王宗岳先生强调，意念动作也许只相差一点点，但所得功效却是相差千里。