【报恩寺】佛者，自性也！僧者，清静心！法者，智慧是！经者，道路也！-南美报恩寺
【报恩寺】佛者密恋中校，自性也！僧者，清静心！法者，智慧是！经者，道路也！-南美报恩寺
问：佛法修正不是嘴上说说而已，你如果是觉者，就一定有神通，如果你能够在在石头上烙下你的手掌印，我就相信你，如果你没有神通，那么你的证量就是夸夸其谈。
答：你崇拜有神通的人，却不知道，你所崇拜的神通，恰恰是你心灵深处的贪婪与恐惧，你灵魂的虚弱，需要神通来依止一位有能力保护你的大神，你渴望的并不是真理，而是欲望的最大化满足！你视神通为佛，请问你，历史上有神通之人，谁能抵御生死？释迦牟尼的弟子，目健恋尊者神通第一，尚且被外道所害，乱石砸死在山脚下，可见神通不敌因果，而因果业果皆由心而生，不能明心见性，觉醒自心之人，纵使拥有天大的神通，依旧无法逃出生死轮回的牢狱。
释迦牟尼的弟子舍利弗，为了给外道证明佛法的不虚，平地飞升，起空而取树梢上的钵，事后被佛陀责怪，佛陀说，若以神通示人，以此证明佛法是真理，那么后世人就会依神通表现，来判断此人是否是觉悟者，假如有外道行者也展现神通，那么就会被人依此人的神通表现，误认为是佛法教义，从而被外道引入邪见，错失真理而堕落轮回，由此可见神通带来的坏处，远远大于所带来的利益，佛又说，我有教戒神通，依正法理教育人们，应该这样做，不应该那样做，此教戒神通，虽然不展现神通相，却可以使人解脱生死，使人圆满成佛，因此，教戒神通才是最大的神通。
你既然宣称自己是佛门修行者，佛经最基本的经典《楞严经》，想必你一定读过，经中描述，魔王拥有与如来同样的神通，除了如来的漏尽通魔王不具备，其余的五眼六通魔王样样俱足，魔王可以化现出大菩萨的形象村上佳菜子，林楚麒端坐在虚空中为众生讲法，甚至于用法力让众生看到自己都坐于莲花宝座上，身上绽放金色光芒，以你对神通就是觉者的认识，魔王就一定是如来了？是这样吧？可是魔王虽然展现诸佛菩萨相，却无法宣说法我皆空，自心现量的究竟法义，佛与魔，不在名相中见，魔与佛，只在究竟义理中辩真伪！
释迦牟尼说：末法时期，我居住在佛法文字中，有佛经处即为有佛。何以故？佛法是离法，非获法，魔王虽然展现神通，却依众生无明贪欲，宣说有所获得之种种法，有所获得之法，必然有获得诸法之心，心随法转，心相轮转就是生死；如来依究竟法义，破开众生无明贪欲，无所得，有所灭之教法，熄灭众生心灵贪欲，贪欲灭则自我灭，自我灭则生死消，生死消则觉性圆满，觉性圆满则无明熄灭，无明灭，则三界六道当下净土，生死轮回本自涅磐，自性随缘而清静，无所住而生其心，是如来妙明真心，所以，宇宙中最大的神通，是佛义，而非神奇的现象，离心说法必是魔说。
禅宗达摩曾言：不论白衣，只论见性，不论淫欲，只论见性，不论杀生，只论见性，见性者，生死无可奈他何！不见性者，宣说三藏十二部经，皆同魔说。
密宗祖师，各代大德言，知境为心，知心为空，知空为无二双融，贪嗔痴即道，观贪嗔痴为心，观自心即空，性空则无生，无生则无灭，无生灭则无来去，当下无挂，如如圆满即如来。
禅密二宗，皆以究竟佛义为宗旨，何时听闻祖师大德们以神通，神迹为成佛的验证？
六祖慧能圆寂前，弟子们问他，禅宗衣钵将传给谁？慧能回答，领悟佛义的人，就是禅宗衣钵之传人。
佛经云无敌僵尸王，如来为中道理体，不依相见，唯以智知，若以色见我，以音声求我，如人如邪道文本豪客网，不可见如来。
佛者，自性也！僧者，清静心！法者，智慧是！经者，道路也！众生依据佛经修心明性，见身心如幻狮麟驾校，心不贪色，色灭心空，离幻即觉郝弟，非幻不动，是名见佛。
望以神通作为佛教衡量标准的人啊，悬崖勒马，以邪魔见坏如来究竟义，断众生法身慧命，是堪比十恶不赦的重罪，万法性空因果不空，望速速忏悔，回头是岸。
一切误解佛法可以从外界获得的人，皆是迷茫的人。所有渴望通过佛、菩萨的名相，获得人间众生崇拜，获得他人恭敬，收受财物的人，基本上可以肯定，是被三界内不同维度时空的精怪鬼魂附体了。这些附体游荡在三界内深层细腻微观的空间中，随着三界整体时空的成住坏空，而轮转生灭，但是因为他们是众生无明心性、欲望习气的邪念固化所现业身剑晨，比起我们人间色身的业报之身要细腻微观，所以他们往来于欲界不同的时空，犹如微风刮过纱窗，无有阻碍。
当修行者，内心升起自我傲慢，渴望获得神通异能，渴望通过宣说佛法，成就自我崇拜，内心自私、贪婪、阴暗的念头，就符合了这些妖魅的习气，他们会认为这个人，就是他们的子民。妖魅鬼魂附在人体之上，狂妄说法，说自己是某某佛的上师，是某某如来的眷属，是某某如来的弟子，下来度化众生，甚至于说自己就是观世音菩萨，自己是弥勒佛，阿弥陀佛转世，来度化众生。
这些匪夷所思，胡言乱语的说法，迷惑了追随他的人，供养钱财，叩拜礼敬。妖魅附体的人，与被他控制的灵魂，欣喜而亢奋，时间不长，妖魅吸干了被控制之人的精血，离他而去，此人就会出现神经病的症状，或者大病不起。死后，因为曾发大妄语，诽谤佛法8音度，歪曲佛义，恶业成型，被业力牵引，必然堕落无间地狱，这是《楞严经》中，明确指出的五十阴魔中的魔境，可是被我执贪婪控制的人，宁可死后下地狱，也不愿意理性明确地看待自己心灵的疯狂。
问：佛法修正不是嘴上说说而已，你如果是觉者，就一定有神通，如果你能够在在石头上烙下你的手掌印，我就相信你，如果你没有神通，那么你的证量就是夸夸其谈。
答：你崇拜有神通的人，却不知道，你所崇拜的神通，恰恰是你心灵深处的贪婪与恐惧，你灵魂的虚弱，需要神通来依止一位有能力保护你的大神，你渴望的并不是真理，而是欲望的最大化满足！你视神通为佛，请问你，历史上有神通之人，谁能抵御生死？释迦牟尼的弟子，目健恋尊者神通第一，尚且被外道所害，乱石砸死在山脚下，可见神通不敌因果，而因果业果皆由心而生，不能明心见性，觉醒自心之人，纵使拥有天大的神通，依旧无法逃出生死轮回的牢狱。
释迦牟尼的弟子舍利弗，为了给外道证明佛法的不虚，平地飞升，起空而取树梢上的钵，事后被佛陀责怪，佛陀说，若以神通示人，以此证明佛法是真理，那么后世人就会依神通表现，来判断此人是否是觉悟者，假如有外道行者也展现神通，那么就会被人依此人的神通表现，误认为是佛法教义，从而被外道引入邪见，错失真理而堕落轮回，由此可见神通带来的坏处，远远大于所带来的利益，佛又说，我有教戒神通，依正法理教育人们，应该这样做，不应该那样做，此教戒神通，虽然不展现神通相，却可以使人解脱生死，使人圆满成佛，因此，教戒神通才是最大的神通。
你既然宣称自己是佛门修行者，佛经最基本的经典《楞严经》，想必你一定读过，经中描述，魔王拥有与如来同样的神通，除了如来的漏尽通魔王不具备，其余的五眼六通魔王样样俱足，魔王可以化现出大菩萨的形象村上佳菜子，林楚麒端坐在虚空中为众生讲法，甚至于用法力让众生看到自己都坐于莲花宝座上，身上绽放金色光芒，以你对神通就是觉者的认识，魔王就一定是如来了？是这样吧？可是魔王虽然展现诸佛菩萨相，却无法宣说法我皆空，自心现量的究竟法义，佛与魔，不在名相中见，魔与佛，只在究竟义理中辩真伪！
释迦牟尼说：末法时期，我居住在佛法文字中，有佛经处即为有佛。何以故？佛法是离法，非获法，魔王虽然展现神通，却依众生无明贪欲，宣说有所获得之种种法，有所获得之法，必然有获得诸法之心，心随法转，心相轮转就是生死；如来依究竟法义，破开众生无明贪欲，无所得，有所灭之教法，熄灭众生心灵贪欲，贪欲灭则自我灭，自我灭则生死消，生死消则觉性圆满，觉性圆满则无明熄灭，无明灭，则三界六道当下净土，生死轮回本自涅磐，自性随缘而清静，无所住而生其心，是如来妙明真心，所以，宇宙中最大的神通，是佛义，而非神奇的现象，离心说法必是魔说。
禅宗达摩曾言：不论白衣，只论见性，不论淫欲，只论见性，不论杀生，只论见性，见性者，生死无可奈他何！不见性者，宣说三藏十二部经，皆同魔说。
密宗祖师，各代大德言，知境为心，知心为空，知空为无二双融，贪嗔痴即道，观贪嗔痴为心，观自心即空，性空则无生，无生则无灭，无生灭则无来去，当下无挂，如如圆满即如来。
禅密二宗，皆以究竟佛义为宗旨，何时听闻祖师大德们以神通，神迹为成佛的验证？
六祖慧能圆寂前，弟子们问他，禅宗衣钵将传给谁？慧能回答，领悟佛义的人，就是禅宗衣钵之传人。
佛经云无敌僵尸王，如来为中道理体，不依相见，唯以智知，若以色见我，以音声求我，如人如邪道文本豪客网，不可见如来。
佛者，自性也！僧者，清静心！法者，智慧是！经者，道路也！众生依据佛经修心明性，见身心如幻狮麟驾校，心不贪色，色灭心空，离幻即觉郝弟，非幻不动，是名见佛。
望以神通作为佛教衡量标准的人啊，悬崖勒马，以邪魔见坏如来究竟义，断众生法身慧命，是堪比十恶不赦的重罪，万法性空因果不空，望速速忏悔，回头是岸。
一切误解佛法可以从外界获得的人，皆是迷茫的人。所有渴望通过佛、菩萨的名相，获得人间众生崇拜，获得他人恭敬，收受财物的人，基本上可以肯定，是被三界内不同维度时空的精怪鬼魂附体了。这些附体游荡在三界内深层细腻微观的空间中，随着三界整体时空的成住坏空，而轮转生灭，但是因为他们是众生无明心性、欲望习气的邪念固化所现业身剑晨，比起我们人间色身的业报之身要细腻微观，所以他们往来于欲界不同的时空，犹如微风刮过纱窗，无有阻碍。
当修行者，内心升起自我傲慢，渴望获得神通异能，渴望通过宣说佛法，成就自我崇拜，内心自私、贪婪、阴暗的念头，就符合了这些妖魅的习气，他们会认为这个人，就是他们的子民。妖魅鬼魂附在人体之上，狂妄说法，说自己是某某佛的上师，是某某如来的眷属，是某某如来的弟子，下来度化众生，甚至于说自己就是观世音菩萨，自己是弥勒佛，阿弥陀佛转世，来度化众生。
这些匪夷所思，胡言乱语的说法，迷惑了追随他的人，供养钱财，叩拜礼敬。妖魅附体的人，与被他控制的灵魂，欣喜而亢奋，时间不长，妖魅吸干了被控制之人的精血，离他而去，此人就会出现神经病的症状，或者大病不起。死后，因为曾发大妄语，诽谤佛法8音度，歪曲佛义，恶业成型，被业力牵引，必然堕落无间地狱，这是《楞严经》中，明确指出的五十阴魔中的魔境，可是被我执贪婪控制的人，宁可死后下地狱，也不愿意理性明确地看待自己心灵的疯狂。