【抢镜广州茶博会】日本茶挂书画艺术精品展-安般茶道
【抢镜广州茶博会】日本茶挂书画艺术精品展-安般茶道
编者按：日本茶道源自中国，但青出于蓝而青于蓝，这句话也许戳痛了现代中国人内心深处的那个不可说不可思议的真相。但也并非真的如此，茶文化在中国源远流长，在如今中华文化复兴的大时代背景下，只需要我们谦卑恭敬地向先贤学习传统强殖装甲凯普，只需要我们诚心诚意地向邻邦借鉴经验吴文洪，只需要我们用心事茶，中国茶道文化一定会像唐宋时期那样再度繁盛曌怎么读。
安般禅房静心茶室
茶言观舍
日本茶挂书画艺术精品展
一方茶室，无书画不可言趣；一期一会，无山水何能珍惜当下；一杯淡茶，无知音难以得味。守得一挂物，便可涤除忧虞，这正是茶挂艺术的魅力所在。茶挂语重心长造句，是茶事中的第一道具，这缘于茶挂墨迹本来具有的文化艺术价值之外，在茶会中茶挂也示意茶会的主题久别的人简谱，体现茶人的用意。茶挂是整个茶会活动中所有道具的总领和协调者。
在一个极度崇尚茶道的国度，日本茶人之于茶事的方方面面无不穷尽其能而达致精妙。如果说日本人在书法方面成就最高的领域是茶挂艺术，也许很难有反对的理由。原因很简单，日本茶人将其审美与灵魂都寄托在斗室之内的茶挂上，是禅宗思想与茶文化完美融合的哲学艺术，例如“南无阿弥陀佛”“三界唯一心”“转石不生苔”“客来茶当酒”“万物静观皆自得”“日日是好日”等，这些茶挂墨迹无一不是茶人的灵魂所托。
随着我国茶文化的日益复兴，茶挂艺术也越来越受到茶人的关注与青睐，正如安般茶道奉行“止语止评止动”的禅茶三昧已经作为安般茶人的精神旨归，悬挂茶室正其心意太玄遁仙。为了让国人更深入的了解日本茶道文化是如何从中国传统文化衍生并深入发展的，安般禅房联合多家专业艺术机构在2017年广州茶博会期间特别推出“茶言观舍——日本茶挂书画艺术精品展”，50多幅茶挂书画艺术精品集中亮相在我国尚属首次。
展览主题：茶言观舍——日本茶挂书画艺术精品展
展览时间：2017年5月25日——5月31日
开幕时间：2017年5月26日（上午11:00）
展览地点：广州市新港东路中洲中心北塔2102安般禅房
展览作品：52幅日本茶挂书画艺术作品（本文仅展示部分作品，欣赏更多艺术精品，请光临安般禅房）
日本茶挂书画艺术小探
《南方录》是日本茶道鼻祖千利休的高徒南坊宗启根据千利休的教诲而笔录编撰的一部至关重要的茶书，其第十九章有云：诸般茶道具中，当以挂物为首要，是主客同修以穷诸茶道究竟、通达要妙之旨归。而挂物之中又以墨迹为第一，无关乎笔迹之工拙，却是古德先哲手泽遗范，其文辞既好，义理闳深，正可悉心体悟伊春百姓网，至若名挂物尤应考虑壁龛之造作。詹雯婷
日本茶室中的标准茶挂艺术陈列
日本茶挂艺术最早可以追溯至村田珠光大师，他是第一个将书法墨迹起用于茶事之高僧。珠光师事于日本大德寺一休大和尚，承袭中国宋代临济宗一代大师园悟克勤之“茶禅一味”真义，开创了“草庵茶”，从而奠定了其作为日本茶道鼻祖之一的地位。珠光禅师将一休师傅赠予的“茶禅一味”墨迹悬挂与壁龛间，竟日仰怀瞻对。从此之后，在茶室中悬挂禅门墨迹的风尚日渐盛行，久经时日利威尔班，日本茶人将墨迹的形式与内容扩充至古笔断简、书状、消息、画赞、唐画、风月画、俳画、短册、怀纸等等，从而形成一门独特的艺术派系，即是“茶挂”。
茶挂与插花是日本茶道中必不可少的要素
其实，我国自古就有“坐卧高堂，而尽泉壑”之说。茶室之美，在于简朴，在于素雅，张挂的字画宜少不宜多，应重点突出。茶室中，一幅精心挑选的主题字画就足够了。茶挂的可分为两大类：一类是相对稳定、长久张挂的，这类书画的内容主要根据茶室的名称、风格及主人的兴趣爱好而定。另一类是为了突出茶事主题而专门张挂的，可以根据茶事主题的需要而不断变换。这一类，在日本茶道当中最为常见。日式茶会因季节、时辰、主题、茶室（结构、色调、光线）、宾主具体的需要和不同的情境审慎地选择挂物，这也是理所当然的。
安般禅房
茶博会日程安排表
1、5月25日纪春生，上午10：00安般茶道基础班开课
2、5月26日，上午11：00日本古代茶挂艺术展开幕
3、5月27日，晚上7:30——9:30安般茶会
4、5月28日，下午3:00——5:00禅风沙龙
5、5月29日，茶博会之安般茶会
编者按：日本茶道源自中国，但青出于蓝而青于蓝，这句话也许戳痛了现代中国人内心深处的那个不可说不可思议的真相。但也并非真的如此，茶文化在中国源远流长，在如今中华文化复兴的大时代背景下，只需要我们谦卑恭敬地向先贤学习传统强殖装甲凯普，只需要我们诚心诚意地向邻邦借鉴经验吴文洪，只需要我们用心事茶，中国茶道文化一定会像唐宋时期那样再度繁盛曌怎么读。
安般禅房静心茶室
茶言观舍
日本茶挂书画艺术精品展
一方茶室，无书画不可言趣；一期一会，无山水何能珍惜当下；一杯淡茶，无知音难以得味。守得一挂物，便可涤除忧虞，这正是茶挂艺术的魅力所在。茶挂语重心长造句，是茶事中的第一道具，这缘于茶挂墨迹本来具有的文化艺术价值之外，在茶会中茶挂也示意茶会的主题久别的人简谱，体现茶人的用意。茶挂是整个茶会活动中所有道具的总领和协调者。
在一个极度崇尚茶道的国度，日本茶人之于茶事的方方面面无不穷尽其能而达致精妙。如果说日本人在书法方面成就最高的领域是茶挂艺术，也许很难有反对的理由。原因很简单，日本茶人将其审美与灵魂都寄托在斗室之内的茶挂上，是禅宗思想与茶文化完美融合的哲学艺术，例如“南无阿弥陀佛”“三界唯一心”“转石不生苔”“客来茶当酒”“万物静观皆自得”“日日是好日”等，这些茶挂墨迹无一不是茶人的灵魂所托。
随着我国茶文化的日益复兴，茶挂艺术也越来越受到茶人的关注与青睐，正如安般茶道奉行“止语止评止动”的禅茶三昧已经作为安般茶人的精神旨归，悬挂茶室正其心意太玄遁仙。为了让国人更深入的了解日本茶道文化是如何从中国传统文化衍生并深入发展的，安般禅房联合多家专业艺术机构在2017年广州茶博会期间特别推出“茶言观舍——日本茶挂书画艺术精品展”，50多幅茶挂书画艺术精品集中亮相在我国尚属首次。
展览主题：茶言观舍——日本茶挂书画艺术精品展
展览时间：2017年5月25日——5月31日
开幕时间：2017年5月26日（上午11:00）
展览地点：广州市新港东路中洲中心北塔2102安般禅房
展览作品：52幅日本茶挂书画艺术作品（本文仅展示部分作品，欣赏更多艺术精品，请光临安般禅房）
日本茶挂书画艺术小探
《南方录》是日本茶道鼻祖千利休的高徒南坊宗启根据千利休的教诲而笔录编撰的一部至关重要的茶书，其第十九章有云：诸般茶道具中，当以挂物为首要，是主客同修以穷诸茶道究竟、通达要妙之旨归。而挂物之中又以墨迹为第一，无关乎笔迹之工拙，却是古德先哲手泽遗范，其文辞既好，义理闳深，正可悉心体悟伊春百姓网，至若名挂物尤应考虑壁龛之造作。詹雯婷
日本茶室中的标准茶挂艺术陈列
日本茶挂艺术最早可以追溯至村田珠光大师，他是第一个将书法墨迹起用于茶事之高僧。珠光师事于日本大德寺一休大和尚，承袭中国宋代临济宗一代大师园悟克勤之“茶禅一味”真义，开创了“草庵茶”，从而奠定了其作为日本茶道鼻祖之一的地位。珠光禅师将一休师傅赠予的“茶禅一味”墨迹悬挂与壁龛间，竟日仰怀瞻对。从此之后，在茶室中悬挂禅门墨迹的风尚日渐盛行，久经时日利威尔班，日本茶人将墨迹的形式与内容扩充至古笔断简、书状、消息、画赞、唐画、风月画、俳画、短册、怀纸等等，从而形成一门独特的艺术派系，即是“茶挂”。
茶挂与插花是日本茶道中必不可少的要素
其实，我国自古就有“坐卧高堂，而尽泉壑”之说。茶室之美，在于简朴，在于素雅，张挂的字画宜少不宜多，应重点突出。茶室中，一幅精心挑选的主题字画就足够了。茶挂的可分为两大类：一类是相对稳定、长久张挂的，这类书画的内容主要根据茶室的名称、风格及主人的兴趣爱好而定。另一类是为了突出茶事主题而专门张挂的，可以根据茶事主题的需要而不断变换。这一类，在日本茶道当中最为常见。日式茶会因季节、时辰、主题、茶室（结构、色调、光线）、宾主具体的需要和不同的情境审慎地选择挂物，这也是理所当然的。
安般禅房
茶博会日程安排表
1、5月25日纪春生，上午10：00安般茶道基础班开课
2、5月26日，上午11：00日本古代茶挂艺术展开幕
3、5月27日，晚上7:30——9:30安般茶会
4、5月28日，下午3:00——5:00禅风沙龙
5、5月29日，茶博会之安般茶会